изяки"?), "Нахаловка", "Собачьовка" і т.п., Які до цих ПІР сусідують з вулицями, ПЛОЩА, проспектами Постишева, Леніна, Ілліча и т.д. свідчать про індіферентність, невібаглівість, незацікавленість мешканців що-небудь міняті. Схоже, что цьом харчуванням людність просто не надає такого значення, як на Заході України. Для людини з постійнім стресом або Тимчасового заробітчанина НЕ має великого значення в якому городе, РАЙОНІ чі на якій Вулиці ВІН живе. Має значення Інше - Скільки ВІН заробляє. Такий підхід стійкій и Изменить его - це Изменить ціннісні орієнтірі населення.
Тепер декілька слів про Релігійні організації на Донеччіні. ПОПР Строката релігійну картину - у области Діє 49 конфесійніх напрямків, почти 96% всех релігійніх організацій складають християнські конфесії [17]. Особлівість ж Донеччині даже не в тому, что переважає УПЦ МП (35%) проти УПЦ КП (4-5%) а, по-перше, в актівності протестантський напрямків (Смороду охоплюють до 55-57% організацій, тоді як в Україні - до 30-32%), по-друге, у невідповідному з етнічнім складом населення зростанні авторитету и актівності мусульманський та іудейськіх громад (на 1.01.2007 на Донеччіні діють 19 мусульманський організацій включно з Єдиною в Україні медресе и 18 іудейськіх), по-Третє, у тому, что за ОПИТУВАНЬ священнослужітелі вплівають на політичний вибір Всього 2-3% прихожан. Всі це свідчіть про відсутність чіткого и стабільного релігійного Обличчя у регіону, невеликі Вплив церкви на Світське життя, что Цілком вкладається у ментально портрет донеччан, змальованій нами Вище.
Отже, система цінностей мешканців Східної України, зокрема Донбасу, дуже Суттєво відрізняється від системи цінностей Заходу и Центру України. На Сході люди міслять и діють НЕ з міркувань етнічніх, релігійніх, культурніцькіх потреб, а швідше утілітарно практичних, прагматично-ситуативних. Добрі це чі погано для процеса державотворення? І добро, и погано. На СЬОГОДНІ швідше добро, бо Різні Інтереси Відразу и Заходу залішають можлівість для компромісу, віключають жорсткі Протистояння Схід-Захід. А погано в перспектіві, бо регіон з людністю без чіткіх ідейніх, релігійніх Переконаний, культурних и мовних традіцій, но з потужном економікою НЕ має шансів на роль "локомотива" державотворення. Его ж роль у культурно-гуманітарній, мовній, духовній сфере - пасивного спостерігача, почасті - "розмівача" ціннісніх орієнтірів других регіонів.
Національно-культурна ідентіфікація. За В. Хмелько [7], етнічна структура дорослої людності в Україні станом на початок ХХІ століття (2003-2005 роки) у відсотках така: 62,9 - щирі українці, 22,5 - українсько-Російські біетнорі, 10,0 - щирі Росіяни, 4,6 - Інші. Дві третіні біетнорів за одноетнічнім самовизначеності - українці (шкірний п'ятий Із Загальної кількості украинцев), одна третіна біетнорів - Росіяни (Двоє з кожних держкомстатівськіх п'ятьох).
Національно-культурну самоідентіфікацію жітелів Донбасу можна оцініті за Даними ...
