а очевидно, що і те, і інше не принесло і не могло принести будь-яких економічних вигод, ця практика стала дуже поширеною.
Підвищений інтерес до релігійних об'єднань, "парад церковних суверенітетів" і різні розбирання на цьому грунті, найчастіше переходили на рівень бійок і бурхливих судових розглядів, також зрозумілі з цих позицій.
Дійсно, якщо людина звикла жорстко ідентифікувати себе як інженера, громадянина Великої держави і т. д. і, відповідно, вимірювати з цим свої цінності, поведінку, стосунки з оточуючими, а тепер більше цього робити не може, то найпростіший шлях - знайти нові способи жорсткої ідентифікації. Чим більше жорстко задана структура СІ, тим простіше з нею взаємодіяти, так як не потрібно багато думати і шукати відповіді на життєві проблеми самому.
Криза СІ автоматично породжує крах моральних цінностей, з ними пов'язаних. Те Тобто, якщо моральні цінності пов'язані більшою мірою не з внутрішнім духовним досвідом, а з відповідною ідентифікацією, то наступить майже повний моральний вакуум. Швидше за все, він буде швидко заміщений новою структурою самоідентифікації.
Така ситуація характерна і для Росії 1917 - 1920 і 1989 - 90-х років, і для Німеччині 1920-30-х. Якщо Бога (світлого образу Леніна - Сталіна, КДБ, парторганізації, Великого і жахливого міліціонера і т. д.) більше немає, то все дозволено.
У Росії новим вождям вдалося швидко переорієнтувати СІ суспільства, ввівши, здавалося б, безглузді визначення типу: "я - пролетар"; "я - більшовик" замість "Я - православний". Після війни настав новий криза СІ, і партії довелося додати національний рівень: я - російська (а не єврей і не космополіт).
У Німеччині вдалося відразу переорієнтувати ідентифікацію на національно-територіальну. Нехай я більше не ... зате я істинний німець і тому чомусь дуже зацікавлений у розширенні території.
А чи може енергія бути спрямована у сферу статевої самоідентифікації? Безумовно. І в Росії і в Німеччині відповідних періодів відбувалася бурхлива сексуальна революція. Агресивність, як один з аспектів сексуальної енергії, також різко підвищується, що призводить або до зростання насильства всередині суспільства, або направляється на ведення зовнішніх воєн.
Зазначимо, що війна (неважливо, з внутрішнім або зовнішнім ворогом) сприяє підвищенню жорсткості і стабільності СІ, у всякому разі, поки вона не закінчиться. Під час війни основна ідентифікація більшості людей - це: я - свій. Ветеранам різних воєн часто і в мирному житті не вистачає цієї простоти і ясності самоідентифікації. У тоталітарних або близьких до них державах війни традиційно використовувалися для створення штучних тверджень СІ. Користуючись слабкою усвідомленістю глибоких рівнів СІ (і не тільки глибоких), лідери таких систем вміло переобумовленої СІ: я - чоловік, отже, я - сміливий, безстрашний, сильний, отже, я - солдат без тіні сумніву. я - російський, отже, я перемагаю осіб ... національності та ...
