о. Ід повідомляється із зовнішнім світом тільки через Его.
4. Яким я бачу вплив теорій Фрейда
Роботи Зигмунда Фрейда запропонували нове розуміння особистості, яке справило глибокий вплив на західну культуру. Погляди Фрейда на природу людини, які завдали сильного удару по загальноприйнятим поняттям його епохи, знайшли відображення в комплексному і викликає значний інтерес методі розуміння нормальної і анормальной психічної діяльності. Фромм називає Фрейда реформатором світу - і це не перебільшення! Його ідеї були подібні вибуху, розметав уявлення про природу людини, що існували в пізню вікторіанську епоху в усіх областях.
Створення науки про несвідоме змушує до перегляду поняття свідомості. Фрейд ставить нездійсненне завдання: одночасно бути і відповідальним за здорове мислення, та здатним на нерозсудливість.
Фромм пише про Фройда: "Хоча теорія Фрейда являє собою кульмінацію раціоналізму, в той же час він завдав йому фатальний удар, Показавши, що витоки людських дій лежать в несвідомому, в глибинах, які майже завжди приховані від погляду спостерігача, що свідомість лише в малій мірі контролює людську поведінку, він підірвав той раціоналістичний образ людини, де безроздільно домінував інтелект "[8].
Фрейд стає "майстром підозрілості" [1], він ніби закликає не вірити людині і суспільству. Адже те, що люди думають, у що вони вірять, що вважають важливим і щирим - це всього лише прикриття чогось іншого.
Він як би "забирає" у нас культуру, знецінює її - адже всі культурні норми є тільки прикриттям для речей, які ми не хочемо визнавати, що не бажаємо бачити і враховувати.
Всі наші цінності, нашу поведінку, говорить Фрейд, - це способи самообману. Культурною людиною тепер буде не той, хто має ясні переконання або твердо вірить у щось, а навпаки - той, хто підозрює, піддає все сумніву і розуміє, що за переконаннями і цінностями ховається щось інше. Значить, культура є лише формою прояву хаосу, абсурду і простого випадку; це сублімація - оболонка, яка приховує від людини те, що він дійсно бажає і до чого його насправді тягне.
Фрейд "піддає підозрілості" і релігію - але з економічної точки зору. Він пише про те, що його теорія є економічної, оскільки розглядає психічні процеси з точки зору усунення незадоволення і отримання задоволення. Тому, розглядаючи питання релігії, він ставить не питання про Бога, а питання про бога людей, про те, що вони вкладають у поняття Бога, про економічні функції релігії для людини.
Жорсткість Фрейда стосовно релігії згладжувалася його симпатією до мистецтва. Мистецтво для Фрейда є форма ненав'язливого, що не невротичного заміщення, задоволення.
Фрейдовская "підозрілість" до культури справила вплив на розвиток сюрреалізму, який якраз і шукає розумові ходи, що дають можливість "викривати" культуру у фальсифікації. Зокрема, Сальвадор Дали захоплювався Фрейдом, використовую знання псих...
