однойменної глави з книги Кевіна Дж. Коннера, запропонованої як основний матеріал для розгляду в даному рефераті. Спостереження, висновки та пропозиції щодо виправлення в церкві, які він помістив у своїй книзі, дуже схожі з висловлюваннями таких авторів як Йенс Кальдевай у книзі В«Сила Божої рукиВ», Олександр Строк В«Керівництво Церквою. Біблійні принципи В»та ін Які, будучи самі пасторами церков у традиційному сенсі (в сенсі В«директорВ»), зрозуміли хибність даної форми управління, і перейшли на управління церквою за допомогою Ради Старійшин (пресвітерів). Справедливості заради, відразу слід зазначити, що в основному вони всі роблять застереження, що ні слід сприймати п'ятигранними служіння і рада пресвітерів як В«ліки від усіх хвороб В». Ось висловлювання одного з них: В«... п'ятигранними служіння не є єдино правильною відповіддю на загальну потребу Церкви Христової! Мова не йде про запатентованому Богом рецепті, який допоможе зцілити всі недуги сучасної церкви. Ні, це служіння скоріше є одним з корисних інструментів у величезному робочому ящику, і нам належить відшукати цей інструмент і навчитися ним користуватися В». [4, С.3]. p> Якщо підвести короткий підсумок того, що описано в розглянутій двадцять п'ятому розділі книги В«Церква Нового Завіту В», то це можна виразити наступними тезами:
1) Відсутність В«МонархічноїВ» або одноосібної пасторській системи. p> Кевін Дж. Коннер провів дослідження і виявив, що немає ніяких згадок, що громадою управляв-якої одна людина. І немає у Новому Завіті жодної людини, якого називали б В«пасторВ», або зверталися з використанням цього титулу. p> В«Нікого ніколи не називали В«ПасторВ» В». [5, С.199]. p> 2) Множинність старійшин в церквах Нового Завіту.
Як пише сам автор, ця теза є логічним продовженням попереднього і є свого роду відповіддю одноосібної пасторській системі. У своїх дослідженнях він побачив, що в ранній церкві завжди існував рада старійшин, керував громадою. Ця рада складався в основному з тих, хто призваний до п'ятигранними служіння. Тут Кевін Дж. Коннер робить застереження: В«... все дари служіння є старійшинами, але не всі старші є дарами служіння В». [5, С.203]. Іншими словами, до управління церквою як член ради старійшин може бути допущений віруючий, який не має один з п'яти вознесінням дарований служінь, але має достатній духовний досвід і відповідає опису, наведеному в місцях Писання, що стосуються пресвітерів і єпископів (1Тим.3 :2-7), (Тит.1 :7-9).
3) Правління церкви.
Цей тезу присвячений порядку здійснення керівництва. Керівництво має здійснюватися і процес росту і руху церкви не повинен бути В«пущений на самоплив В». При цьому необхідно пам'ятати, що більшість не завжди право. Не можна вирішувати питання управління простим голосуванням. Неможливо уявити, що допомогою голосування можна було призначити або звільнити Мойсея, Ісуса Навина, Петра, Павла ... В«Сама ця ідея чужа і суперечить Біблії. Так чинять л...
