на, на перший план виходить проблема методу отримання істинного знання. З середини XIX в. вчення про пізнання стало розумітися як особлива філософська дисципліна. У другій половині ХХ ст. для позначення гносеологічної проблематики часто стали використовувати англомовний термін В«епістемологіяВ» (В«епістемаВ» - знання).
Аксіологія: філософське вчення про цінності.
Цінність - це властивість предмета або явища мати значення для людей у ​​культурному, громадському чи особистісному відношенні. Здоровий глузд підказує нам, що різні епохи, різні народи, різні люди мають свої, часто несумісні, цінності. Звідси поширена думка про відносне характері цінностей. Чи так це? Чи існують загальнолюдські (загальнозначущі) цінності? На ці та їм подібні питання і повинна давати відповіді аксіологія. p> Філософсько-логічні підстави вчення про цінності вперше розробляє Платон. Розмежувавши два типи буття, - В«світ речейВ» (чуттєва реальність) і В«світ ідейВ» (надчуттєвий, умопостигаемая реальність), - він створює вчення про Єдиний. Едіоне (у Платона) - це першооснова, об'єднуюче першооснова, що задає цілісність (єдність) різноманітним проявам Буття. Функціональним аспектом Єдиного у Платона виступає Благо. Едіоне в аспекті Блага є одночасно і першоосновою Буття (онтологія), і підставою істинності (гносеологія), і умовою цінності, тобто того, до чого слід прагнути людині з позиції добра і краси (аксіологія). Те, що представляє дійсну (а не уявну) цінність, відповідає Благу - єдності істини, добра, краси.
Подання про єдність Буття і Блага, введене Платоном, є панівним у подальшій античної та середньовічної європейської філософії. Поняття В«цінністьВ» як власне філософське поняття починає розроблятися з кінця XVIII в., так як до цього моменту виникає сумнів у правомірності ототожнення Буття і Блага. Так, І. Кант стверджував, що цінності самі по собі не мають буття, у них є тільки значимість. Однак Канту НЕ вдалося створити основоположні аксіології як самостійної філософської дисципліни, оскільки він не зміг запропонувати єдину підставу для системи цінностей. Підставою для моральних цінностей у нього є віра, для естетичних цінностей - почуття задоволення, В«вільне від всякого інтересуВ».
Підстави аксіології вперше створив Р.Г. Лотц в середині XIX ст. Лотц поставив завдання обгрунтувати істинність пізнання за допомогою поняття В«об'єктивної значущостіВ» логічних і математичних істин. У рамках гносеологічної проблематики він обгрунтовує поняття В«значущостіВ», надаючи їй об'єктивний характер, здійснюючи аргументовану критику суб'єктивізму і релятивізму в розумінні значущості. Загалом становлення аксіології відбувається в рамках неокантіанства, який стверджує, що цінності існують не у вигляді якихось В«речейВ» (тобто не володіють власним існуванням), а у вигляді В«значимостейВ» - значень, які управляють людською діяльністю, втілюються в діяльності людини.
Можна вказати кілька основних сфер...
