чіпала та інтереси інших країн, насамперед Австрії. Війна виросла з східного кризи, хмари якого почали згущуватися на політичному небосхилі незабаром після того, як вляглися бурі європейських революцій. p align="justify"> Придушення революційного руху в Європі зміцнило вплив царської Росії серед західних держав. Перед Миколою I запобігали государі, його ненавиділи і боялися. Російському царю здавалося, що настав час, коли, користуючись правами сильного, можна приступити до вирішення східного питання, знову спробувати опанувати протоками і утвердитися на Балканах. p align="justify"> Микола I, однак, обманювався щодо внутрішнього становища країни і не розумів всю складність міжнародної обстановки. Упоєний зовнішньополітичними перемогами, він перестав помічати, що за величним фасадом романівської імперії знаходиться чорний двір, населений голодним, озлобленим і непокірним народом, що Росія технічно відстала і потребує серйозних перетвореннях. У силу економічної слабкості Росія не могла конкурувати із західноєвропейськими країнами у військовій техніці. p align="justify"> У 1851 р. спалахнув новий суперечка про "святих місцях" в Палестині, так званих "ключах від гробу господнього", який був використаний державами як прямий привід до Кримській війні. Представники обох головних християнських церков здійснювали заступництво Святих місць, пов'язаних із земним життям Ісуса Христа і дорогим серцю кожного християнина. Вплив східної, грецької, церкви грунтувалося на тому, що протягом кількох століть Палестина входила до складу Візантійської імперії. Вплив західної, римської, церкви спиралося на латинські завоювання в цих краях в епоху хрестових походів. Права і привілеї обох що змагалися між собою конфесій час від часу закріплювалися султанськими фірманами і хатт-і-шерифами (указами). Російський посол у Константинополі Титов доводив, що ще до завоювання Єрусалиму хрестоносцями ключами від Віфлеємського храму, де нібито народився Христос, володіли православні і що від цього древнього права вони не відмовляться. До XIX століття історично склалося так, що в переважному положенні виявилася більш численна православна громада, яка охороняла і підтримувала основні християнські святині. Однак у середині сторіччя католики зробили спробу домогтися змін на свою користь. p align="justify"> Захист привілеїв православної громади Палестини складала частину загальної задачі заступництва всьому православному населенню Туреччини. Це завдання традиційно вважалася однією з найбільш важливих у східній політиці Росії. Право подібного заступництва російська дипломатія виводила з умов Кючук-Кайнарджийського мирного договору 1774 року, зобов'язували Порту забезпечити В«тверду захист християнському закону і церквам оногоВ», які підтверджувалися і в наступних договорах. У підсумку в силу ряду російсько-турецьких угод і обіцянок, даних християнам, Росія виявилася пов'язаною системою зобов'язань, від дотримання яких залежали її вплив і вага в цьому важцом р...
