змір данини встановлювався тепер суворіше. На півночі, за межами великого полюддя, в Новгородській землі княгиня не тільки відбирає на себе господарські угіддя, а й організовує мережу цвинтарів- острогів, що додають стійкість її доменіальним володінь на півночі. Різниця між стану і цвинтарі, ймовірно, не надто велике. Становище раз на рік брало самого князя і його дружину, що обчислюється багатьма сотнями людей і кон їй.
Оскільки полюддя проводилося взимку, то в стійбище повинні були бути теплі приміщення і запаси фуражу і продовольства. Фортифікація становіща може бути не дуже значною, т. к. саме полюддя являло собою грізну військову силу. Цвинтар, віддалений від Києва на 1-2 місяці шляху представляв собою мікроскопічний феодальний організм, впроваджений князівською владою в гущу селянських "весей" і "Вервей". Там повинні бути всі ті господарські елементи, які були потрібні і в стійбище, але цвинтар був більше відірваний від княжого центру, більше наданий сам собі, ніж становіща на шляху полюддя. Люди, що жили в цвинтарі повинні бути не тільки слугами, а й воїнами. Відірваність їх від доменіальних баз диктувала необхідність займатися сільським господарством, полювати, ловити рибу і т. д. Єдиний випадок, коли археологом був досліджений цвинтар, згаданий у грамоті 1137 - це цвинтар Векшенга (при впадінні однойменної річки в Сухону, в 89 км на схід від Вологди) "... у Векшенге давали 2 сорочка (80 шкурок) святої Софії ". Це звичайне Мисове городище трикутної форми, у якого 2 сторони утворені ярами, а з третього боку, що з'єднує мис з плато, проритий рів. Культурного шару на самому городище майже немає. br/>
Хрещення Ольги
Ольга сприяла поширенню на Русі християнства.
Коли Ольга досягла тих років, коли смертний, задовольнивши головним спонукань земної діяльності, бачить близький кінець перед собою і відчуває суєтність земної величі, тоді істинна віра послужила їй опорою або розрадою в сумних роздумах про суєтність людини. Ольга була язичниця, але ім'я Бога Вседержателя вже славилося в Києві. Вона захотіла стати християнкою і сама вирушила до столиці імперії і Віри грецької. Там патріарх був її наставником і хрестителем, а Костянтин Багрянородний - сприйменником від купелі. Повчання в святих правилах християнства самим патріархом Ольга повернулася в Київ. Імператор, за словами літописця, відпустив її з багатими дарами і ім'ям дочки, але здається, вона взагалі була незадоволена його прийомом. Княгиня, запалена ретельністю до нової Вірі своєї, поспішала відкрити синові омани язичництва, але юний, гордий Святослав не хотів слухати її настанов. Даремно Ольга представляла йому, що його приклад схилив би весь народ до християнства. p> У середині 50-х років X століття Ольга з великим посольством вирушила до Візантії. Там вона хрестилася в християнську віру, отримавши у хрещенні ім'я Олени. В«Повість временних літ В»описує хрещення княгині Ольги в такий спосіб. За легендою таїнство хрещення здійснив константинопольський патріарх Феофілакт, а сприйменником був імператор Костянтин Багрянородний. При хрещенні княгиня отримала ім'я Олени на честь святої рівноапостольної Олени. Візантійський імператор, убитий красою і мудрістю Ольги, захотів одружитися з нею. В«Я язичниця, - відповіла російська княгиня. - Якщо хочеш хрестити мене, то хрести мене сам, - інакше не хрещуся В». Імператор виконав бажання Ольги, а потім знову запропонував стати своєю дружиною. Ольга ж відповіла: В«Як ти мене хочеш узяти, коли охрестив мене сам і назвав мене дочкою. А у християн нема такого закону, - ти сам знаєш В». І відповів імператор: В«Перехитрила ти мене, ОльгаВ». p> Документальні історичні джерела не дають однозначної відповіді на питання, в якому році Ольга відвідала Константинополь і де вона прийняла хрещення. Ряд дослідників передбачає, що княгиня Ольга хрестилася у Києві, а подорож до Візантії зробила в 957 році, будучи християнкою.
Якщо Ольга стала християнкою, то її син Святослав залишався язичником. Багато разів княгиня Ольга намагалася навчити сина християнської віри, кажучи: В«Я пізнала Бога, син мій, і радію, якщо і ти пізнаєш - будеш радіти В». Святослав таки не слухався мати і відмовлявся: В«Як мені одному прийняти нову віру, якщо дружина моя стане з мене сміятися? В»Але Ольга любила свого сина і казала:В« Так буде воля Божа. Якщо захоче помилувати Бог рід мій і народ російська, то вкладе їм у серці те ж бажання звернутися до Бога, що дарував і мені В». І так кажучи, молилася вона за сина і за всіх російських людей кожну ніч і кожен день, виховуючи сина до його змужніння і повноліття.
Післямова
Ольга була першої російської правителькою-християнкою. Ставши християнкою, Ольга сильно змінилася. Вдача її став добрішим, забула язичницьку жорстокість, але прагнула жити за законом християнської любові. Княгиня Ольга померла в 969 році, але нащадки зберігали про неї саму доб...
