ачили в тому, щоб вона йшла західним шляхом. Слов'янофіли вірили в особливий тип культури, що виникає на духовному грунті православ'я. Слов'янофіли були ворогами і ненависниками Західної Європи, як були російські націоналісти обскурантські типу. Вони були освіченими європейцями. Вони вірили у велике покликання Росії та російського народу, в приховану в ньому правду і намагалися характеризувати деякі оригінальні риси російського народу. Релігійна віра лежить в основі і всякої цивілізації, і всього шляху історії, і філософської думки. Цим визначаються і відмінності між Росією та Західною Європою. У першооснові Росії лежить православна віра, в першооснові Західної Європи лежить католицька віра. Раціоналізм, цей смертельний гріх Заходу. p align="justify"> Н.А.Бердяев аналізував російська анархізм. Він говорив: В«Анархізм є, головним чином, створення росіян. Цікаво, що анархічна ідеологія була переважно створена вищим шаром російського дворянства В»10. p align="justify"> Такий головний і самий крайній анархіст Бакунін, такий князь Кропоткін і релігійний анархіст граф Л. Толстой. Зло і гріх всякої влади російські відчувають сильніше, ніж західні люди. Але може вражати протиріччя між російською анархічністю і любов'ю до вольності і російської покірністю державі, згодою народу служити утворення величезної імперії. Зростання державної могутності, що висмоктує всі соки з народу, мало зворотною стороною російську вольницю, догляд з держави, фізичний або духовний. Російський розкол - основне явище російської історії. На грунті розколу утворилися анархічні течії. Те ж було в російській сектантство Російська інтелігенція з кінця XVIII століття, з Радищева, задихалася в самодержавній державності і шукала свободи і правди в соціальному житті. Весь XIX століття інтелігенція бореться з імперією, сповідує бездержавний, безвладний ідеал, створює крайні форми анархічної ідеології. Навіть революційно-соціалістичний напрямок, яке не було анархічним, не представляло собі, після торжества революції, взяття влади в свої руки і організації нової держави. Анархізм Кропоткіна був дещо іншого типу. Він менш крайній, більш ідилічний, він обгрунтовується натуралістично і передбачає дуже оптимістичний погляд на природу і на людину. Кропоткін вірить у природну схильність до кооперації. Метафізичне відчуття зла було відсутнє у анархістів. Анархічний елемент був у всьому російською народництва. Але в російській революційному русі анархісти, у власному розумінні, грали другорядну роль. Анархізм потрібно оцінювати інакше, як російське відкидання спокуси царства цього світу. br/>
Глава 2. Погляди Н.А. Бердяєва на ХХ століття
Тільки на початку XX століття були оцінені результати російської думки XIX століття і підведені підсумки. Але сама проблематика думки до початку XX століття дуже ускладнилася, і в неї увійшли нові віяння, нові елементи. У Росії в цей період був справжній культурний ре...
