мативного період (2000 р. до н. е.. - 200 р. н. е..) пов'язана з так званою В«ольмекской проблемоюВ». Культура ольмеків, що сформувалася на узбережжі Мексиканської затоки, вважалася В«культурою-матір'юВ», першої досягла порогу цивілізації, а потім розповсюдила В«світло прогресуВ» в інші регіони. Всі інші товариства отримали назву В«ольмекоіднихВ», що виникли під впливом В«метрополіїВ». p align="justify"> Археологічні дослідження в 1970-1980-і рр.. суттєво змінили старе розуміння проблеми. Стало ясно, що складні суспільства формувалися паралельно в різних регіонах Мезоамерики на загальному культурному субстраті архаїчного періоду. В даний час модель В«материнської культуриВ» зберігається лише як анахронізм. Як відзначає Майкл Лав, В«позбавлені привілейованого статусу найскладніших товариств, вогнища високої культури, соціуми узбережжя Мексиканської затоки тепер здаються лише частина цілої групи ранніх складних суспільств, які були об'єднані в єдину мережу загальним стилем, іконографією і символізмомВ». p align="justify"> Учасники симпозіуму В«Регіональні перспективи в ольмекской проблеміВ» в 1983 р. запропонували використовувати термін В«ольмекиВ» тільки у вузькому значенні: суспільство і археологічна культура, що існувала на південному узбережжі Мексиканської затоки в II - I тис. до н. е.. Саме в цьому значенні він буде застосовуватися в даній роботі. Для періоду 1150-850 рр.. до н. е.., коли в багатьох регіонах Мезоамерики поширюються схожі іконографічні мотиви, буде використовуватися термін В«Ранній горизонтВ».
Починаючи з 1960-х рр.. домінуючою у вивченні формативного мезоамериканских товариств стала концепція вождества. Першими, хто застосував її в мезоамеріканістіке були Вільям Сандерс і Барбара Прайс, а також Кент Фленнері. p align="justify"> У сучасній науці існує два основних напрямки у вивченні вождеств. Перше сходить до Е. Сервісу, що ввів це поняття в широкий науковий обіг. Сервіс робив акцент на рангової природі вождества. М. Фрід вважав термін В«рангове суспільствоВ» більш точним, ніж В«ВождівствоВ». У такому плані основною характеристикою вождеств є соціальна стратифікація та пов'язані з нею феномени. Другий напрямок базується на роботах До Оберга і Р. Карнейро і розглядає вождества з точки зору політичної організації. Карнейро, грунтуючись на ідеях Оберга, визначає Вождівство як В«автономне політичне утворення, яке об'єднує декілька сіл під постійним контролем верховного вождяВ» 9. Критикуючи перший підхід, він відзначає, що ранги виникають як результат формування ієрархічної політичної структури на чолі з спадковими вождями. Приймаючи в цілому точку зору Карнейро, тим не менш, слід зазначити, що поселенська ієрархія не є єдиним археологічним індикатором вождеств. Необхідно комплексно розглядати всю структуру поселенської організації, включаючи мікрорівень (окремі комплекси всередині поселень) і мезорівень (структура поселень цілком). p align="justify"> В археологі...
