ьгувати за своєї молодості, а необхідно допомогти молодим у становленні, передаючи свій позитивний досвід життєдіяльності. При цьому дуже важливо звертати увагу молоді республіки на те, що Дагестан не може розвиватися поза контекстом світової історії та що економічно, політично і ментально Дагестану по шляху тільки з Росією, з якою дагестанці десятиліттями лаялися, мирилися і поріднилися, а не з іншими сусідніми державами . Молодь багатонаціонального Дагестану також повинна розуміти, що в центр сучасного життя треба ставити конкретних людей, що і наше суспільство, і держава повинні дбати про реальних людей, відволікаючись від їх національної приналежності та віросповідання. Цього вимагають і "новий гуманізм", і необхідність подолання існуючих міжнаціональних і міжрелігійних протиріч. p align="justify"> Відомо безліч прикладів того, що престиж республіки як цивілізованого суспільства грунтовно підірваний. Про це говорять незліченні викрадення людей, вибухи машин, будинків, замахи на відомих політичних та економічних фігур, Ми своїми реформами прийшли до того, що Захід пережив ще в кінці XVIII і початку XIX століття, тобто, що, згідно з класичною моделлю розвитку капіталізму, ми знаходимося в його ранній, найбільш кримінальної та нелюдської фазі в якій замість аргументу слова діє аргумент сили.
Ідеологія радикального ісламізму залишається найактуальнішою проблемою не тільки кавказького регіону і Росії в цілому, але, як ми знаємо з останніх подій в Америці, вона стала зброєю для міжнародного тероризму і представляє сьогодні серйозну загрозу для всього світового співтовариства . У нас в республіці мусульманське духовенство є певною політичною силою. Це пов'язано не тільки з пошуком населення опори для самоідентифікації, що є закономірним і перманентним процесом у суспільстві, а й політичною активністю клерикальних кіл. Спостерігаються прагнення місцевих політиків мобілізувати потенціал духовенства, залучити його в ряди своїх прихильників, хоча деякі експерти насторожено ставляться до такої підтримки, вважаючи релігію конфліктогенним чинником. p align="justify"> На наш погляд, необачним виступає те, що у свідомості людей відбувається зміщення понять "духовність" і "духовенство". Часто-густо всі видні політичні діячі привселюдно заявляють про свою прихильність ісламу і дотриманню всіх норм поведінки істинного віруючого мусульманина. Таким чином, очевидно, вони намагаються підкреслити свій високий моральний потенціал, непогрішність дій і вчинків. Однак, як відомо, не так давно в нашій країні поняття моральності, духовності, асоціювалося з елементарним прагненням людини відповідати певним загальноприйнятим, загально цивілізованих нормам і вимогам гуртожитки людей на Землі, незалежно їх від приналежності до того чи іншого віросповідання. Так як, відомо, що це необхідно, перш за все, для виживання людства, майбутнього цивілізації. І, безумовно, прийняття в грудні 2000 року сесією Народних Зборів РД низки поправок...
