і або тематичні. Крім екскурсій можна проводити прогулянки, туристсько-рекреаційні походи. p align="justify"> Для того щоб все вийшло і регіон повинен володіти хорошим потенціалом і екскурсовод зобов'язаний глибоко і досконало його вивчити, спілкуючись з регіоном безпосередньо на пряму, а не по книгах і чиїм або описів.
Бувають і такі випадки, коли в регіоні абсолютно немає ні якого потенціалу, тоді доводиться або об'єднувати досліджувані регіони, або міняти його повністю. Це було раніше, хоча зараз в середній смузі Росії залишаються села, в яких живуть по 2-3 літні людини. p align="justify"> У досліджуваному ж нами регіоні В«крутяться грошіВ», йдуть фінансові вливання великий плюс цьому дає географічне положення. У свою ж чергу сам потенціал регіону залежить від наступних факторів: географічний, етнічний, екологічний, природознавчий, соціальний та антропогенний. p align="justify"> Люди приїжджають кататися на велосипедах, засмагати, купатися, ходити в ліс за ягодами та грибами, ловити рибу і полювати. Багато виїжджають приготувати шашлики на природу, інші з наметами йдуть до лісу. p align="justify"> Що ж до рекреації, то автор даної роботи повністю поділяє думку А.І. Щукіна про те, що майбутнє за рекреаційним сільським та екологічним туризмом. p align="justify"> У регіон приїжджають іноземці: шведи, фіни, американці, французи. Американці, шведи і французи приїжджають сюди як спортсмени, і лише фіни їдуть в рідні місця, хоч не надовго, але регулярно. В основному заїзди фінів починаються з 1-го травня і закінчуються в середині вересня. p align="justify"> Тут з'являється відмінність з поданням А.І. Щукіна про етнотуризмі. У нього люди їдуть подивитися етнос, а в нашому випадку етнос їде до рідних місць, ностальгічний туризм цілого етносу - це щось нове, ще не описане в науковій літературі. p align="justify"> У нашому разі цілий етнос - це фіни, які втекли, вигнані зі своїх рідних будинків, зі своїх земель, повертаються, щоб подихати рідним повітрям, відвідати пам'ятні в них сили, сісти біля фундаменту власного зруйнованого будинку.
Часто літні фіни просять відвести їх до пам'ятних для них місцях, вони показують дорогу за своїми картками, так як фінські карти краще в масштабі і точності.
У Є.Ю. Колбовский є стаття, присвячена культурній ландшафту. У ній говориться, що культурний ландшафт відображає сутність нації, етносу і старі в цілому. І справді, якщо ми порівняємо хутірську систему і розмірене життя фінського населення, то вони схожі: своїм спокоєм і повільним ходом життя. Специфіка ландшафту змінюється в залежності від тих, хто його перетворює. Кожен культурний ландшафт створюється певною епохою і з нею ж вмирає, на зміну одному приходить інший, зовсім новий або оновлений старий. Образи ландшафтів залишаються в пам'яті і діють на людину так, що йому хочеться сюди назад. p align="justify"> Людина повертається і бачить, що, те місце, ...
