і матеріально, і формально доведена, як - совершившегося факту. Крім того, вона не повинна бути прощена шукають розлучення чоловіком, і сам не повинен бути винен у цьому злочині. p align="justify"> Тимчасове розлучення допускається в таких випадках: відхід від християнства, замаху дружина спокусити іншого в єресь або вчинити протиприродний порок, за наявності інших злочинів жорстокого поводження, замаху на життя, довго триваючих образ, небезпечного для здоров'я роздратування дружина , заразною і тривалої хвороби, зловмисної залишення [1, с.54].
У часи реформації протестанти відновили розлучення. Говорячи про відкидання дружин внаслідок перелюбу, Христос, вважають протестанти, не мав на увазі обмежити розлучення лише цим випадком. Він відповідав лише на питання, запропонований йому, щоб закінчити суперечку між учнями Гіллела і Шаммай. Христос нічого не говорив про розлучення за взаємною згодою або з причин, обумовленим цивільним законом, і Він не думав забороняти ні той, ні інший. p align="justify"> Разом з тим багато протестантські вчені приписують шлюбу характер громадянського акту і оскаржують у нього таїнства. Лютер говорив вже у своїх застільних промовах: "На мою думку шлюбні питання належать юристам; хіба вони покликані наказувати закони й судити щодо прав батька, матері і дітей. Чому б їм не займатися і обов'язками між подружжям? ". Але, за іншою доктрині, шлюб - таїнство; є навіть такі, які вбачають побоювання надати його повною мірою світської влади. p align="justify"> У дійсності ж, хоча за поглядами протестантів правило про нерозривності шлюбу, як ми бачимо, визнано помилковим, проте на початку виникнення реформації розлучення не відрізнявся легкістю: головна підстава для нього було порушення подружньої вірності. Потім сюди додалося зловмисне залишення одним чоловіком іншого, але так як в церковних постановах з питання про розлучення було дано дуже мало вказівок, то подальший розвиток шлюборозлучного права йшло шляхом консисторським практики і тлумачень юристів. p align="justify"> Звідси різноманітність у бракоразводной практиці. У той час, як в одних державах (з переважаючим протестантським населенням) практика залишалася при двох вищевказаних основних приводах, в інших - розлучення, крім перелюбства і не коректного залишення, допускався і через протиприродних пороків, замаху одного чоловіка на життя іншої, жорстокого поводження , загрозливого здоров'ю або життю, непереборної ненависті, відмови від виконання подружнього обов'язку, знищення плоду, присудження до бесчестящему покаранню [1, с.55].
Статут євангелічно-протестантської церкви являє собою тип вельми вільного шлюборозлучного права. Він допускає масу приводів до розлучення. розірвання шлюб беларусь іноземний
Проти цієї широкої свободи розлучень в Новітній час лунали голоси, які, при розбіжності в деталях, сходилися в одному загальному бажанні доп...
