в суспільстві з високим рівнем економічного і соціального розвитку.
Проте, слід зазначити, що ліберально демократичний режим може існувати тільки на демократичній основі, і створений з правильного демократичного режиму.
2.2 Соціально-демократичний режим
Соціально-демократичний режим виникає при переоцінці західних держав цінностях ліберальної демократії. Він затверджений після Другої світової війни і означає, що держава, не відкидаючи ліберальні цінності, в той же час набуває соціально орієнтований характер. Такий стан призначене для впливу на розподіл матеріальних благ, що направляються в інтересах усього суспільства і принципів соціальної справедливості.
Соціально - демократичний режим - лівий політичні партії, їх програми зосереджені на соціалізмі, але й на виборчих та парламентських засобів без заворушень і насильницької революції.
Соціал-демократичні партії розглядають соціальну державу як крок до своєї головної мети - демократичний соціалізм. Державна влада, як заявляють вони, призначена для підготовки умов для переходу до соціально-демократичного режиму, в якій демократичні методи управління будуть застосовуватися у всіх сферах суспільного життя. Соціальна політика не є послугою або милістю від держави, і його прямі обов'язки, що випливають із соціальних прав надаються громадянам. Теоретики соціально демократичного режиму розробляють правові ідеї соціальної держави, відповідальні перед своїми громадянами, і покладають на нього велике коло завдань, до прийняття соціальних відносин соціальної справедливості.
Проміжне становище між позиціями неолібералів і соціал-демократів є поняття, висунуті ідеологами середніх класів і демократично налаштованої інтелігенції. В ідеології цих шарів є теорія держави загального благоденства. Вона виникла в 50-х р в період економічного зростання в Західній Європі та Сполучених Штатах.
Один з основоположників теорії був шведський економіст і політик Карл Гуннар Мюрдаль (1898-1987 рр.) (Автор книги По той бік соціальної держави ).
Основою його концепції є твердження про те, що загальне благоденство був досягнуто в промислово - розвинених країнах Заходу. Інші країни рано чи пізно постають на той же шлях економічного і соціального розвитку. Суть теорії суспільного добробуту, як вона сформульована Мюрдаль, полягає в світі без революції - революція фактично в капіталістичній державі проводить узгоджену державну політику, і, більше того, з такою ефективністю, що поступово призвело до розвитку економіки країни у відповідності з інтересами більшості громадян. Відповідно до його концепцією наведемо ряд спільних рис .
Багаті країни Заходу мають змішану економіку, тобто ринкові відносини в поєднанні з державним плануванням. Фрідріх фон Хайек заперечує, і його послідовник Мюрдаль стверджував, що планування в сучасному капіталістичному суспільстві викликано об'єктивними причинами, в першу чергу освітою монополій. Промислово розвинені країни Заходу, писав він, нескінченно далекі від ліберально демократичної моделі. Державне втручання необхідне для підтримки рівноваги і стабільного економічного зростання. Планування покликане регулювати діяльність великих економічних об'єднань і не впливає, тому, індивідуальну свободу.
Для соціальної держави характеризуватиме тенденція демократизації політичного життя країни. Загальне виборче право і зростання суспільного добробуту, як стверджував Мюрдаль, дозволяють перейти до стані децентралізації та передачі функцій, які традиційно здійснює держава, місцеві органи влади та громадські об'єднання громадян. На відміну від держав минулого століття, сучасна західна демократія включає в себе всі верстви суспільства і бере участь у розподілі соціальних благ. Політичний процес в найбільш розвинених державах загального добробуту (Мюрдаль їх включають Швецію і Великобританію) поставлено під" розширюється народний контроль.
Враховуючи вищевикладені факти, ліберально-демократичний режим включає в себе різновид демократичного режиму, що характеризується сукупністю методів і способів здійснення влади, заснованих на демократичних і гуманістичних принципах, визнання індивідуалізму і приватної власності найвищими цінностями політичного та економічного життя.
Висновок
Ідеологічну основу демократичного режиму складають численні і постійно оновлювані теорії демократичного режиму, розвиток якого внесли свій внесок у сучасну політичну демократію. В результаті формується і знаходить своє вираження в конституціях демократичного типу соціального порядку.
Демократичний режим - політичний режим, заснований на визнанні народу як джерела влади, йог...
