добре відомі описані в літературі жорстокі покарання, що практикуються в ісламі. Однак багато ісламські країни лише в недавньому минулому почали застосовувати ці покарання, в той час як Саудівська Аравія з усією строгістю накладала їх на протягом багатьох століть. Ці покарання, відомі як худуд (обмеження), фактично є складовими кримінальних законів ісламу. Так, покарання за злодійство, сірка, припускає відрубування кисті руки:
І злодієві і злодійці відтинайте руки, як нагороду за те, що (душі їх) засвоїли собі - як покарання від Бога, адже Він, воістину великий і мудрий! [Сура 5:38]. Однак в хадісах говориться, що цей вирок має виноситися тільки в екстремальних випадках, коли злодій вкрав дійсно щось цінне:
Айша розповідала, що посланник Аллаха (хай буде він зі світом) говорив: В«Рука злодія повинна бути відрубана тільки за чверть динара або більшу суму В»[2]. У іншому переказі говориться, що не слід відрубувати руку в разі крадіжки рослин або фруктів, коли раб спокусився на власність свого господаря (оскільки і сам раб, і все, що він має, є власністю господаря) або коли вкрадена річ не представляє комерційної цінності. p> За подружню зраду у мусульманських країнах забивають камінням на смерть, а в Аравії відрубують голову, незважаючи на те, що Коран наказує за цей злочин покарання у сто ударів батогами [сура 24:2]. Мусульманські правознавці вчать, що це покарання застосовується тільки до неодруженим чоловікам чи незаміжнім жінкам, Співжиття з заміжніми жінками або одруженими чоловіками, і що тих і інших необхідно страчувати найрізноманітнішими способами, описаними в хадісах і вживаними вже за життя самого Мухаммада. p> Особливі закони, відносяться до взаєминам людей в Корані описуються закони та рекомендації, що охоплюють нескінченну кількість аспектів взаємовідносин між мусульманами як в мусульманських суспільствах, так і там, де мусульмани перебувають у меншості. Умма (громада) - превалюючий фактор добробуту будь-якого суспільства в цілому. Мусульманин передусім несе відповідальність за виконання зобов'язань перед своїм побратимом по вірі, і тільки потім - у загальноприйнятому порядку. Цим пояснюється тенденція мусульман, що знаходяться в меншості, збиратися разом і формувати власні групи і організації. І хоча багато мусульман на Заході приймають участь у справах держави і вносять внесок у добробут всього суспільства, вони, як правило, формують власні тісні співтовариства з метою захисту своєї мусульманської самобутності. p> Людські взаємини розглядаються в Корані здебільшого з практичної точки зору, ніж з ідеалістичної. Тому шлюб, ніках, в ісламі не є таїнством, це, швидше, договір між сторонами, який у відповідних випадках може бути розірваний за допомогою розлучення. Але все-таки розлучення вважається необхідним злом, або лихом, а не вільним вибором, доступним мусульманам. Коран називає шлюб ще одним словом - Мисак (договір) [сура 4:21]. Так само, як і Біблія, він забороняє шлюби між що знаходяться в бли...
