зм, що становить значний релігійний регіон, що межує з Монголією та Китаєм, і побічно пов'язаний з Тибетом як духовним центром. Кожен релігійний регіон має специфічну структуру духовного життя, що впливає на всі сфери діяльності населення. Православна етика праці не може бути прийнята багатомільйонної діаспорою мусульман, представниками інших конфесій.
Етика праці православ'я існує в суспільстві як певний міф. Швидше можна говорити про надію, що саме православ'я зможе сформувати етику праці. Але реальні фактори розвитку самого православ'я в сучасних умовах заважають поширенню православної етики праці. Православ'я вирішує власні завдання розвитку як ієрархічна організація, окремі діячі церкви зайняті особистими устремліннями. На даний момент немає яскравої особистості, яку можна було б привести в приклад як втілення ідеалу трудової етики. В силу своєї метафізичної спрямованості і двоїстого ставлення до етики праці, православ'я не зможе стати загальновизнаним ідеалом в сучасних умовах. Значення православ'я як сили, яка впливає на ідеал трудового етики, виражатиметься в екзистенціальних проблемах. Криза культури найбільш яскраво проявляється в кризі моралі. Відсутність ідеалу етики праці - одне з проявів даної кризи. Відхід від утилітарних проблем, від всепроникною влади грошей, від гедонізму в тих областях, де його не повинно бути, можливий на основі православної етичній традиції. Релігійні етичні цінності підпорядковані Абсолюту, що структурує їх, робить можливим визнання суспільством ієрархії цінностей. Релігійні цінності засновані на ірраціональному рівні людської свідомості, об'єднують людей переживанням недоступного пізнанню, вони обернено пропорційні рівню об'єктивного знання кожної епохи про світ і людині. Релігійна віра - спосіб заповнення дефіциту інформації. p> Сьогоднішні російські підприємці - різнолика, неоднорідна соціальна група з різними моральними і громадянськими позиціями. У багатьох випадках підприємницька культура включає в себе етичні ідеали цивілізованого підприємця. Однак соціологічні дослідження показують, що на словах підприємці тяжіють до цивілізованого бізнесу, а на ділі проявляють патріархальні традиції. При оцінці якостей російських підприємців населенням і експертами давалися позитивні оцінки ділових якостей і негативні характеристики морального вигляду бізнесменів. У результаті дослідження цінностей, на які орієнтуються самі підприємці, виявилося, що домінують особисті цінності - самореалізація, матеріальний успіх, благополуччя рідних. Дані показують, що християнські цінності не займають домінуючого положення, загублена позиція підприємця-патріота. У даній реальної ситуації православна етика праці можливо і займе певний місце, але це покаже майбутнє.
В
Висновок
Проблеми трудової етики в Росії сьогодні особливо актуальні з причини того, що трудова етика потрібна не стільки в ситуації, коли вже склалися певні господарські с...
