ий планетарний тип мислення, який не допускає можливості світового розвитку за рахунок деградації навколишнього середовища. Екологічні цінності при такому мисленні мають пріоритетне значення. У той же час природа розглядається як єдине ціле, в якому всі її частини, включаючи і людини, взаємопов'язані, де немає другорядних малозначних елементів. Екологічна свідомість сприятиме встановленню гармонійних відносин між суспільством і природою. p align="justify"> Вирішити екологічну та інші глобальні проблеми в стані лише людина, що відмовляється в своїй свідомості від вантажу вузькоегоїстичних і індивідуалістичних установок, войовничого елітаризму, ідеології агресії, психології насильства. Він повинен бути звільнений від обмеженості абстрактних сциентиських і технократичних підходів, застою думки, властивого містечковому провінціалізму, і від націоналістичного засліплення. p align="justify"> Позбавлення людства від загрози з боку планетарних проблем тісно пов'язано з просуванням до більшої соціальної справедливості і справжнього рівності в усьому світі. Без дозволу гострих соціальних і політичних протиріч як в окремих державах, так і в світовому співтоваристві в цілому неможливо знайти гідну відповідь на глобальний виклик всьому роду людському. p align="justify"> У рамках політичної глобалістики розроблено цілий ряд проектів і концепцій політичних реформ міжнародних відносин з метою вирішення глобальних проблем. Однією з перших була створена концепція В«органічного зростанняВ», викладена в книзі М. Месаревіча і Е. Пестеля В«Людство на роздоріжжіВ» (1974), відомої також як другий доповідь Римському клубу. Творці даної концепції вважали, що основною характеристикою стану людської спільноти в другій половині XX в. слід визначити притаманний йому В«кризовий синдромВ». Він повинен послужити вирішальним стимулом для переходу до світової політичної системи, яка перебуватиме в стані В«органічного зростанняВ». Як вважають вчені, в цьому стані система буде розвиватися як єдиний організм, де кожна частина відіграє свою виняткову роль і користується тією часткою загальних благ, які відповідають даній ролі і забезпечують подальший розвиток цієї частини в інтересах цілого. p align="justify"> Політичні зміни всесвітнього масштабу, на думку вчених-глобалістів, вимагають створення глобальних владних структур. Ця ідея отримала відображення у проекті В«всесвітніх інститутів для здійснення змінВ», викладеному в роботі Я. Тінбергена В«Перегляд міжнародного порядку. Третя доповідь Римському клубу В»(1977). В якості таких інститутів Я. Тінберген пропонував створити, наприклад, В«Світове казначействоВ», В«Всесвітню адміністрацію з продовольстваВ», В«Світова агентство з мінеральних ресурсівВ», В«Всесвітню адміністрацію з технологічного розвиткуВ» та ін У його концепції досить явно вимальовувалися контури всесвітнього уряду. У наступних роботах французьких глобалістів М. Герні В«Третій світ: три чверті світуВ» (1980), Б. Гранотье В«За світовий урядВ» (198...
