ам'ятках. Протягом тривалого періоду (з середини II тис. до н. Е.. До IV ст. Н. Е..) Складалися і оброблялися два індійських епосу - В«МахабхаратаВ» і В«РамаянаВ». В основі сюжету першого з них лежить ворожнеча двох царських родів: братів Пандавов і Кауравів, боротьба яких закінчується торжеством потоптану справедливості. У сюжет вплетені численні вставні епізоди, оповіді, навіть філософський трактат В«БхагавадгітаВ». Царевич Рама, герой В«РамаяниВ», вирушає на пошук викраденої демоном Раваной своєї дружини Сіти. Обидва епосу створювалися в усній традиції і впродовж багатьох століть передавалися співаками-казок і. В«МахабхаратаВ» і В«РамаянаВ» досі дуже популярні в Індії, за їх сюжетами поставлені фільми. Обидва епосу завжди були невичерпним джерелом тем і сюжетів індійського мистецтва. p align="justify"> Пам'ятників образотворчого мистецтва періоду з середини II - до середини I тис. до н. е.. майже не збереглося. Брахманская традиція не знала храмового будівництва і розвиненого образотворчого мистецтва. Простежити розвиток індійського мистецтва можна лише з III в. до н. е.., з епохи правління династії Ашоки, за велінням якого будувалися храми буддистів і кам'яні колони, прикрашені капітелями. Одна з них, знаменита левова капітель, стала національною емблемою сучасної Індії [11]. p align="justify"> В епоху Гуптів склалася практика храмового будівництва. В Індії з'являються спочатку печерні храми (зокрема, поблизу міста Аджанти). Зміст розписів печерних храмів складають сцени з життя Будди. У правління Гуптів успіхи в архітектурі та живопису були настільки значні, що цей період можна вважати золотим століттям індійського мистецтва. Зображення Будди набуває все більшої заглибленість і натхненність, розповіді про його переродженнях займають значне місце в літературній прозі Стародавньої Індії. p align="justify"> Особливу роль в культурі Індії відігравало мистецтво танцю. Різноманітні школи класичного індійського танцю виникають і оформляються в перші століття нашої ери. Театральне мистецтво включало в себе танець, сценічну гру і музику. Танець був невід'ємною частиною театрального дійства, а згодом виділився в самостійний жанр. Танець індійці розглядали як зриму поезію; зорове вплив танцю мало відповідати впливу прекрасної поезії. Танцювальні рухи, пози, жести, міміка представляли собою своєрідний символічний мову. У танцях оживали індійські міфи і сказання. Дивною особливістю індійського танцю є саме жести. У своїй статті, присвяченій класичному танцю Індії, Суніл Котхарі пише: В«Жести можуть бути наслідувальними, описовими, підказують і навіть символічними, вони передають цілу гаму почуттів і думок. Вони кажуть: прийди, піди, немає; вони благословляють, долоню стає благословляючою чашкою лотоса, з кінчиків пальців злітають птахи, рухи можуть позначати небо й землю, сім морів і пекло. Вони кажуть, в буквальному сенсі говорять В». p align="justify"> Поступово входячи в світ цього танцю, глядач починає ...
