-Нікольському козачому і Успенському кафедральному соборах відбувалися єпископські хіротонії, на яких був присутній верховний правитель. Святитель Сильвестр слідом за адміралом Колчаком зійшов на сибірську голгофу і прийняв мученицьку кончину через 19 днів після кончини адмірала. У 1999 р. святитель Сильвестр був прославлений як місцевошанованих святий.
Таким чином, історія Омської єпархії пов'язана з культурно-просвітницькою діяльністю РПЦ, однією із сторін якої був розвиток видавничої діяльності: саме через друковане слово фіксувалися події історії, відбивалася їх оцінка сучасниками. Омська єпархія досить пізно виділилася з Тобольської, проте ще до цього офіційного події кінця XIX в. протягом всього цього століття православ'я вже стверджувало свої позиції на території Омська. Це пояснює, що ряд видань, розглянутих нами в репертуарі Омської єпархії (на підставі того, що вони були видані в Омську), входять і в репертуар Тобольської єпархії (до 1895 м. Омськ входив до її територію).
жовтня 1908 з ініціативи єпископа Омського і Семипалатинського Гавриїла (відвертого противника ліберальних партій) в Омську було відкрито відділення Російського народного союзу ім. Михайла Архангела.
У пропозиціях до духовенства Омської єпархії Гавриїл Голосів писав: «Союз Російського народу має свою метою підтримати ті основи Російської держави: Православ'я, Самодержавство і Руську Народність, до знищення яких прагнули і прагнуть протиурядові суспільства і вороги Церкви Христової , я, зі свого боку, пропоную священно-церковно-служителів Омської єпархії стати неодмінними учасниками цього Союзу, щоб у спільній роботі на благо Землі Руської твердо стояти на сторожі інтересів Православної віри, нелицемірно служити Царю самодержавний і мужньо відстоювати права і переваги російської народності в російською державі, подібно до того, як здавна духовенство в тяжкі для Росії часи приходило на допомогу своїй батьківщині й виступало за захист своєї батьківщини, так нині духовенство Омської єпархії так послужить прикладом для всіх істинно російських людей ».
Політичні переконання єпископа Гавриїла викликали прямо протилежні оцінки у його сучасників. Так, автор «Короткого нарису життя і діяльності Преосвященного Гавриїла» наводить витяги з газети «Русь», де законовчитель Омської чоловічої гімназії Олерскій звинувачує єпископа «в« террорізаціі омського духовенства »і використанні його для політичної агітації.
У той же час діяльність Омського відділу Союзу російського народу ім. Михайла Архангела, зокрема наведене вище Пропозиція єпископа Гавриїла, було високо оцінено громадськістю Санкт-Петербурга: омська газета «Голос Сибіру» в розділі «Місцева життя» опублікувала відгуки на це звернення єпископа з Петербурга: «Члени Рад Василеостровского, Охтенського і Петербурзької сторони відділів " С.Р.Н. У Санкт-Петербурзі ... одноголосно постановили ... прийняти від вищезазначених трьох Санкт-Петербурзьких відділів" С.Р.Н. вираз безмежного поваги і земний уклін за направлення на єдино правильний шлях підвідомчого Вам духовенства ... ».
Неодноразово у своїх словах, промовах, що публікувалися в «Омський єпархіальних відомостях», єпископ Гавриїл критикував ліві партії, виступав за пріоритет росіян у Державній думі, за монархічне розвиток Росії, збереження російської національної ідеї, критично оцінював сучасну йому...
