ign="justify"> На будівництві мармурових храмів Акрополя дійсно працювали майже всі вільні ремісники міста. «Там, де матеріалом служили цінні породи каменю, - писав Плутарх, - мідь, слонова кістка, золото, чорне дерево, не можна було доручати роботи рабам. Тут були задіяні живописці, скульптори, вишивальники тканин, теслі, муляри, золотих справ майстри, ливарники і чеканники. Колосальна стройка дала роботу перевізникам і здобувачами матеріалів, купцям, корабельникам, канатників, гарбарника, гірникам. У кожному з цих ремесел та занять, у свою чергу, були не тільки майстри, а й поденники, носильники, чорнороби, перетворені на органи великого колективного тіла. Таким чином, люди всякого достатку трудилися і заробляли ». В Афінах розповідали історію про ослику, возівшем камені на Акрополь. Одряхліле тварина звільнили від роботи, але «пенсіонер» щоранку разом з усіма піднімався на гору. Побачивши, що навіть осел розуміє важливість будівництва, влада розпорядилася годувати його за громадський рахунок.
Єдина дорога на Акрополь існувала з незапам'ятних часів. Плавно піднімаючись по західному схилу, обрамлений кипарисами Священний шлях приводив до Пропилеям - критої прохідний галереї, через яку паломники могли пройти на широку площу. Посеред неї стояла величезна статуя Афіни Промахос, а за нею виднілися храми Парфенон і Ерехтейон, розділені другий площею з вівтарем Афіни.
Афіни Парфенос - стало пластичним символом ідеальної держави. Сократ посилався на неї при визначенні прекрасного, зокрема згадуючи про слонової кістки, спожитої скульптором для рук та обличчя, про дорогоцінних каменях - для очей, чистому золоті - для одягу. Правильне використання матеріалів здобуло Фідію славу «прекрасного ремісника», або «калос деміургоса», як це прізвисько звучало по-грецьки. У працях Павсанія є опис статуї Афіни в довгому хітоні, з зображеннями сфінкса і грифонів на шоломі, з головою Медузи на грудях, із списом в одній руці і невеликий скульптурою Ніки в інший. У римських копіях мармурове обличчя Діви здається холодним і мертвим, тоді як робота Фідія дивувала ясним спокоєм божественного лику. Чимала висота статуї зажадала збільшення деталей, тому глядачі навіть здалеку і в напівтемряві розрізняли м'який овал обличчя, широко розставлені очі, прямий ніс, крутий підборіддя, красиво окреслений рот.
Фідій зумів висловити в міфологічних образах значення Афіни Паллади як стародавнього божества і покровительки міста. Використана у великій кількості символіка містила в собі сцени переможних битв, зображення священних тварин і царських атрибутів. Особливо багато відгуків отримав щит богині, про який докладно висловився Плутарх:" Заздрість, порушувана знаменитими творами Фідія, пошкодила йому особливо тоді, коли він в зображенні бою Тесея з амазонками показав на щиті самого себе у вигляді плешивого старого, що піднімає камінь обома руками, і тут же зробив прекрасний портрет Перікла в зовнішності воїна. Стратег тримає спис перед самим обличчям, бо художник побажав приховати схожість з оригіналом втім, вельми помітне поблизу.
Відповідно до початкового задуму Парфенон будувався як храм і одночасно як сховище міської скарбниці. У Акрополь стікалися гроші, отримані як доходу з земель богині, сюди ж надходили військові трофеї і видобуток з срібних копалень. У грошовому вираженні все це складалося в значну суму, складову державний фонд який набагато пер...
