уаціях викликати її катастрофічну перебудову як цілого. Тому неминучі певні обмеження людської діяльності, орієнтовані на вибір тільки таких можливих сценаріїв зміни світу, в яких забезпечуються стратегії виживання. І ці обмеження накладаються не тільки об'єктивними знаннями про можливі лініях розвитку об'єктів, а й ціннісними структурами, розумінням добра, краси і самоцінності людського життя.
Всі ці нові тенденції та нові стратегії життєдіяльності закладають основи особливого типу цивілізаційного прогресу, який, мабуть, буде відрізнятися від попереднього йому техногенного розвитку. Зараз важко конкретизувати в деталях шляхи і способи майбутніх змін глибинних цінностей техногенної культури, але те, що ці зміни вже почалися, можна зафіксувати як історичного факту. Їх систематичне дослідження у філософії виступає найважливішим проявом її здібності не тільки встановлювати зв'язки вже здійснилися світоглядних зрушень з минулим, а й брати активну участь у пошуку світоглядних орієнтацій майбутнього.
2. Футуризм
Кінець ХIХ століття, як і кінець ХХ століття, був охоплений пошуками нового мистецтва, охоплений духовними метаннями і очікуваннями іншої дійсності, інших людей. Футуризм став у 10 - ті роки ХХ століття символом нового мистецтва - мистецтва майбутнього, мистецтва швидкості і постійного руху, заявивши про себе як про революційний явищі, в якому теорія, маніфест, жест були основними складовими. У цій якості футуризм зберігає актуальність і донині, оскільки вперше явив світу художника - провокатора, що заміняє мистецтво життям і навпаки.
В принципі, будь-яке модерністська течія в мистецтві стверджувало себе шляхом відмови від старих норм, канонів, традицій. Однак футуризм відрізнявся в цьому плані вкрай екстремістської спрямованістю. Ця течія претендувало на побудову нового мистецтва - «мистецтва майбутнього», виступаючи під гаслом нігілістичного заперечення всього попереднього художнього досвіду. Марінетті проголосив «всесвітньо історичне завдання футуризму», яка полягала в тому, щоб «щодня плювати на вівтар мистецтва».
Футуристи проповідували руйнування форм і умовностей мистецтва заради злиття його з прискореним життєвим процесом XX століття. Для них характерно схиляння перед дією, рухом, швидкістю, силою і агресією; звеличення себе і презирство до слабкого; затверджувався пріоритет сили, захват війною і руйнуванням. У цьому плані футуризм за своєю ідеологією був дуже близький як правим, так і лівим радикалам: анархістам, фашистам, комуністам, орієнтованим на революційне повалення минулого.
Маніфест футуризму складався з двох частин: тексту - вступу та програми, що складалася з одинадцяти пунктів - тез футуристичної ідеї. Мілена Вагнер зазначає, що «в них Марінетті стверджує радикальні зміни в принципі побудови літературного тексту -« руйнування загальноприйнятого синтаксису »; «Вживання дієслова в невизначеному способі» з метою передачі змісту безперервності життя і пружності інтуїції; знищення якісних прикметників, прислівників, знаків пунктуації, опущення спілок, введення в літературу «сприйняття за аналогією» і «максимуму безладу» - словом, все, спрямоване до лаконічності і збільшенню «швидкості стилю», щоб створити «живий стиль, який створюється сам по собі, без безглуздих пауз, виражених запитом і точками ». Все це пропонувалося, як...
