цтво в Кирилов монастир на Білоозері, взяв у подорож новонародженого немовляти.
Рідня царевича Дмитра з боку матері, бояри Романови супроводжували Грозного і в дні подорожі пильно стежили за неухильним дотриманням церемоніалу, подчеркивавшего їх високе положення при дворі. Де б не з'являлася нянька з царевичем на руках, її незмінно підтримували під руки двоє бояр Романових. Царська родина подорожувала на прощу до стругах. Боярам трапилося одного разу вступити разом з годувальницею на хиткі сходні струга. Все тут же впали у воду. Для дорослих купання в річці не завдало шкоди. Немовля ж Дмитро захлинувся і відкачати його так і не вдалося. Другою дружиною була дочка кабардинського князя Марія Темрюковна. Третьою - Марфа Собакина, померла несподівано через три тижні після весілля. За церковними правилами одружитися більше трьох разів заборонялося. У травні 1572-го був скликаний церковний собор, щоб дозволити четвертий шлюб - з Ганною Колтовской. Але в тому ж році вона була пострижена в черниці. П'ятої дружиною стала в 1575 році Анна Васильчикова, померла в 1579 році, шостий, ймовірно, Василиса Мелентьєва. Останній шлюб був укладений восени 1580 роки з Марією нагий. 19 листопада 1582 народився третій син царя - Дмитро Іванович, загиблий в 1591 році в Угличі.
11. Смерть Івана IV Грозного
Ось як описує смерть Грозного історик М. Костомаров:" На початку 1584 відкрилася у нього страшна хвороба; якесь гниття всередині; від нього виходив огидний запах. Іноземні лікарі марнували над ним своє мистецтво; по монастирям лунали рясні милостині, по церквах ведено молитися за хворого царя, і в той же час забобонні Іван запрошував до себе знахарів і знахарок. Їх привозили з далекої півночі; якісь волхви напророкували йому, як кажуть, день смерті ... Іван то падав духом , молився, наказував годувати жебраків і полонених, випускав з темниць ув'язнених, то знову поривався до колишньої неприборканість ... Йому здавалося, що його зачарували, потім він уявляв, що це чаклунство було вже знищено іншими засобами. Він то збирався вмирати, то з упевненістю говорив , що буде живий. Тим часом тіло покривалося пухирями і ранами. Сморід від нього ставала нестерпнішим.
Настав 17 березня. Близько третьої години цар вирушив в приготовлену йому баню і мився з великим задоволенням; там його тішили піснями. Після лазні цар відчував себе свіжіше. Його посадили на ліжку; понад білизни на ньому був широкий халат. Він велів подати шахи, сам став розставляти їх, ніяк не міг поставити шахового короля на своє місце і в цей час впав. Піднявся крик; хто біг за горілкою, хто за рожевою водою, хто за лікарями та духовенством. З'явилися лікарі зі своїми зіллям, почали розтирати його; з'явився митрополит і нашвидку здійснив обряд постригу [в ченці], нарікаючи Іоанна Іоною. Але цар уже був умер. Ударили в дзвін на результат душі. Народ захвилювався, натовп кинувся в Кремль. Борис [Годунов] наказав зачинити, ворота.
На третій день тіло царя Івана Васильовича було віддане похованню в Архангельському соборі, поруч з могилою вбитого ним сина" .
Висновок
Особистість царя Івана IV Грозного завжди притягувала до себе негативною чарівністю. Це була яскрава особистість, індивідуальність, а не посередність. Іван Грозний залишився в історії уособленням деспотизму і тиранії російського самодержавства.
На закінчення свого реферату хотілося б навести слова Н.М. Карамзіна: Івана Грозного можна порівняти з давньоримськими імператорами Калигулой і Нероном - государями-чудовиськами, а також з французьким королем Людовиком 11 - лютим, благочестивим, кровожерливим, женолюбівим, але мудрим у державних справах. Особистість Івана Грозного складна і багатогранна. Він мав чудовий розум, освіта, рідкісну пам'ять, володів твердістю характеру і владою над собою ... Історія Івана 4 - це трагедія деспота, який дійшов, зрештою до межі у злі" . Іван 4 протягом більшої частини життя залишався тираном.
Вигадливий розум Іоаннов винайшов гідний символ для своїх ревних слуг: вони їздили завжди з собачими головами і з мітлами, прив'язаними до сідел, в ознаменування того, що гризуть лиходіїв царських і метуть Росію!
Царедворці пізно дізналися, що милість тирана настільки ж небезпечна, як і ненависть його; що він не може довго вірити людям, яких мерзенність йому відома; що найменша підозра, одне слово, одна думка достатні для їхнього падіння; що губитель, караючи своїх услужнік, насолоджується почуттям правосуддя: задоволення рідкісне для кровожерного серця, заскнілого у злі, але все ще угризаєте совістю в злиднях ...
Одним словом, Іоанн досяг нарешті надзвичайно божевільного свого тиранства; міг ще губити, але вже не міг д...
