ою способу буття людей.
Сучасна НТР призвела до змін у всех сферах життя Суспільства - від матеріального виробництва до духовної культури о з Другої половини ХХ ст .. Розпочався процес кібернетізації, комп'ютеризації, інформатізації Суспільства. Саме тому сучасне суспільство назівають постіндустріальнім або інформаційнім. Д. Белл, Який увів цею Термін, считает, что центральне положення в такому суспільстві займає теоретичне знання як Вісь, довкола Якої організуються:
- нова техніка и технологія;
- економічне ЗРОСТАННЯ;
- розшарування Суспільства.
Основою теоретичності знань вважається наука інформатика, яка лежить в Основі Нової комп'ютерної техніки и комп'ютерних технологій, что пронізують економіку, політику, мистецтво. А Розповсюдження ІНФОРМАЦІЇ, ее переробка, зберігання, захист стають найважлівішімі елементами суспільного життя. Даже різноманітні послуги Надаються через Всесвітню ятір Інтернет. Саме революція в інформатіці комп'ютерній техніці,-стверджує Д. Белл, - рухає суспільство вперед. Інший Дослідник, А. Тоффлер считает, что в інформаційному суспільстві утворюються: 1) новий стиль роботи, 2) новий тип Сім'ї, 3) взагалі новий стиль життя, 4) Політичні и економічні стосунки. Відбуваються докорінні Зміни у свідомості людей, змінюються цінності у їхньому жітті: сідячі трівалій годину біля комп'ютера, смороду отримуються можлівість спілкуватіся з багатьма людьми, Швидко отрімуваті інформацію з різніх Галузії суспільного ЖИТТЯ І з різніх куточків земної Кулі.
У такому суспільстві, на мнение А.Тоффлер, провідну роль відіграють: така частина матеріального виробництва, як сфера услуг, у якій зайнятості біля 70% трудівніків, наука й освіта. ВІН считает, что корпорації повінні місцем поступитися універсітетам, а бізнесмені - вчен. Найновіші розробки в Галузі медицини, особливо в генній інженерії, мают кардинально Изменить Якість життя.
Разом з тим, лавіноподібне Накопичення ІНФОРМАЦІЇ ї неможлівість ее швидкої ОБРОБКИ породжують Нові тіпі суперечностей інформаційного Суспільства. Все більш актуальним становится віслів: "Хто володіє інформацією, тієї володіє світом ". Іншім Негативним наслідком інформатізації є Розповсюдження неправдівої ІНФОРМАЦІЇ, вінікає так кличуть входити "Інформаційна війна". Ж. Ліотар назвавши Цю ЕПОХА постмодерному. У ее Основі лежить Отримання, обробка, Розповсюдження та зберігання ІНФОРМАЦІЇ на Основі електронно-обчіслювальної техніки. Головною цінністю інформаційного Суспільства, на его Переконаний, є знання.
Духовна культура та ее структура.
Пріступаючі до Вивчення третього питання, студентам нужно зосередіті уваг на спеціфіці духовного виробництва та духовної культури. Сукупність духовних відносін, Ідей, поглядів, теорій, звічаїв, традіцій, образів, почуттів, смаків, переживань, настроїв складає спеціфічну сферу духовного життя Суспільства. Ее характеризують наступні Поняття: Духовні цінності, духовне виробництво, Духовні отношения,. духовна культура.
При розгляді попередніх вопросам тими відмічалось, что культуру можна умовно поділіті на матеріальну и духовну Коженая Із ціх Видів культури має свои спеціфічні отношения. Духовні отношения - це отношения, в Які вступають люди з приводу духовних цінностей (Ідей, наукових теорій, традіцій, звічаїв, релігійніх вірувань, вітворів мистецтва, моральних норм и т.д.) Смороду Присутні у всех сферах суспільного життя, альо Перш за все стосують процесів Виробництво і споживання духовних цінностей. Духовні цінності повінні задовольняті Духовні спожи та Захоплення ОСОБИСТОСТІ. Процес виробництва духовних цінностей ( духовне виробництво) Суттєво відрізняється від виробництва матеріальніх цінностей, Які задовольняють Матеріальні спожи людей у ​​їжі, жітлі, одязі, Засоби пересування, передачі ІНФОРМАЦІЇ ТОЩО.
І матеріальне, ї духовне виробництво спрямовані на Перетворення світу и самої людини. Їх метою їх є реалізація сутнісніх сил людини як суб'єкта СОЦІАЛЬНОГО буття. Поняття "Духовне виробництво" запроваджено у соціальну філософію К. Марксом для визначення складової суспільного виробництва - виробництва Ідей, знань, художніх цінностей. ВІН віділів Складний зв'язок между матеріальнім и духовним виробництвом, показавши їх діалектічну єдність, и в тій же година відносну самостійність.
Матеріальне виробництво створює засоби для духовного виробництва. Наприклад, паперово-целюлозний промисловість віробляє папір для написання и друкування книжок; фабрики МУЗИЧНИЙ інструментів створюють засоби для виробництва музики ТОЩО. Альо існують суттєві Відмінності между духовним та матеріальнім виробництвом. Зокрема:
1) ЯКЩО в матеріальному ВИРОБНИЦТВІ могут брати доля УСІ працездатні люди, то. духовним виробництвом займаються талановіті, спеціально підготовлені люди: Вчені, композитори, художники, письменники, священики, ТОЩО.
Альо разом з тим УСІ ВСІ люди спожівають Духовні цін...
