Кіра Великого, захопила місто Вавилон. Після захоплення Вавилона, Кір Великий зробив такі дії, які здивували безліч людей.
По-перше, він звільнив всіх рабів які були у Вавилоні після захоплення.
По-друге, він скасував обов'язкову релігію для людей і дав усім право на вільних вибір релігії.
По-третє, він оголосив расове рівність, він говорив про те, що всі раси рівні і жодна раса не може експлуатувати іншу тільки через расової приналежності.
Він проголосив ще безліч постанов, всі вони, за допомогою клинопису, були записані на циліндрі з глини. Сьогодні цей циліндр відомий під назвою «циліндр Кіра». Саме цей циліндр і вважає найпершою в нашому світі хартією про права людини. Постанови, написані на цей циліндрі були перекладені багатьма мовами, і вони відображені в перших статтях Загальної декларації прав людини. Це коротка історія про те, як з'явилися самі права людини, а тепер нижче розповім про те, як вони продовжили розвиватися в контексті взаємодії особистості з державою.
Взаємодія держави і особистості явище, яке існує протягом всієї історії людства. Навіть давньогрецькі мислителі намагаючись створити різні концепції держав, які були б ідеальними, завжди враховували співвідношення суспільства, держави й особистості. Адже завдяки суспільству і державі людина стає особистістю. Адже все-таки людина є поняттям більш біологічним, а особистість - соціальним. Як вже було зазначено вище, поняття «права людини» є досить новим терміном, саме разом з цим терміном і з'явився термін «особистість».
Так само, зі створенням Організації Об'єднаних Націй з'являється термін «природні права». Це термін означає, сукупність невідчужуваних прав людини, які випливають з природи людини і абсолютно незалежні від держави так як держава не стоїть над правом, а право стоїть над державою. Вчені бачать походження цієї концепції права ще за часів Стародавньої Греції та Стародавнього Риму. Філософська школа, яка створила і розвивала цю концепцію права, була створена Зеноном з Китиона. Він говорив про те, що дії людини потрібно співвідносити з законами природи, і що права даються всім людям, незалежно від їх становища в суспільстві.
Але, на жаль, концепції природного права не знайшли підтримки серед суспільства. Це сталося через те, що на той час містився рабовласницький лад, а після нього феодалізм, який не міг існувати без експлуатації людей, і відповідно не міг визнати те, що у кожної людини є права. Адже визнавши це, неможливо було мати рабів.
Саме через вищевказаної причини, концепція природного права отримала свій розвиток в період радикальних змін у суспільстві, а якщо бути точніше, то в період занепаду феодалізму, тобто в період, коли відбулися буржуазні революції і феодалізм замінився капіталізмом. Виходячи з цього, можна сказати про те, що права людини повинні були з'явиться рано чи пізно, в певний період часу.
У результаті того, що вчені спробували систематизувати права людини, в 70х роках минулого століття з'явилася теорія «трьох поколінь прав людини» яка дозволяє розділити походження прав людини на 3 покоління.
Перше покоління прав людини з'явилося після радикальних змін у суспільстві, а точніше після перших буржуазних революцій XVII-XVIII століть. Перше покоління прав є правами, які з'явилися з природних прав. Так само в перше покоління прав входять політичні права, які створені на основі позитивного права. Ці права були законодавчо закріплені в країнах, в яких відбулися буржуазні революції (Англія, Франція, Америка). А тепер більш конкретно, які права увійшли в перше покоління прав.
) Право на свободу віросповідання
) Право на участь в управлінні державними справами
) Право на рівність перед законом і судом
) Право на життя
) Право на свободу
) Право на власність
) Право на безпеку особи від незаконного затримання
У своїй роботі «До проблеми взаємовідносин держави і особистості в контексті генезису поколінь прав людини» М.М. Олійник говорить про те, що відмітна особливість першого покоління прав є те, що вони закріпили «Негативну свободу, тобто вони зобов'язано державу утримуватися від втручання у сферу особистої свободи». Тобто ці права є правовими рамками, за які особистість не може переступити. І неправильно розуміти те, що ці права є захистом від держави, адже не тільки держава може порушити ці права, небезпеку порушення прав може виходити і від інших членів суспільства, і держава в цьому випадку є інструментом примусу, адже якщо не буде примусу, то права людини будуть постійно порушуватися.
Права першого покоління ...
