і теракотових статуеток характерного центральномексіканского стилю свідчить, що колишні господарі зійшли з історичної сцени. p> Але гіпотеза про нашестя войовничих піпіль не до кінця узгоджується з відомими фактами. Справа в тому, що якщо на північному заході майяской території, наприклад в Паленке, останні дні в житті цих міст дійсно збігаються з широким розповсюдженням чужорідного комплексу витонченої помаранчевої кераміки, то далі на південь, В Петені, така кераміка з'являється лише слідом за занепадом майяських столиць, і представлена вона досить нечисленними зразками. Таким чином, не виключено, що поява тут носіїв помаранчевої посуду стало не причиною, а результатом занепаду майяських міст в кінці 1-го тисячоліття н. е..
Саме тому багато авторитетні вчені висловлюють зараз припущення, що загибель класичної культури майя сталася в результаті впливу не одного, а кількох взаємопов'язаних факторів економічного (перенаселення, занепад землеробства, торгівлі і т. д.) та соціального (війни, навали ззовні, повстання пригноблених і т. д.) порядку. При цьому цілком можливо, що тут мав місце так званий принцип доміно, тобто початок дії одного якогось чинника, наприклад навала чужинців, викликало до життя нові кризи і потрясіння (різке скорочення населення, голод, розвал економіки і т. д.).
Сильно скоротилося в результаті воєн населення було вже не в змозі у важких умовах сельви містити настільки великі іригаційні системи. І вони загинули, а разом з ними загинула і місцева цивілізація.
Висновок
Проаналізувавши роботи вчених, написані про цивілізації майя, я прийшла до висновку, що вся влада зосереджувалася в руках еліти, а саме: жерців, цивільних і військових вождів, вищих чиновників, мудреців, художників. Народна маса була лише маріонеткою в їхніх руках. Народ був потрібен для досягнення особистих цілей жрецтва. p> На мій погляд, цивілізація майя занепала через пригнобленого народу, що піднявся на повстання проти "верхів". Жрецтво, використовуючи наукові знання, релігію, регулювало всі сторони соціального життя народу. Але коли маса усвідомила дійсність, жрецтво вже не могло протидіяти їй. p> Існує факт, підтверджує мою точку зору. Це фреска однієї з будівель у Бонампак. Вона зображує якийсь критичний момент для цивілізації майя. Було запропоновано кілька інтерпретацій змісту фрески. Але вчені зупинилися на одному варіанті. На фресці зображено придушення селянського повстання. Причин декілька: 1) поранені, убиті, полонені не мають зброї і багатих шат, тобто це не пани, 2) бранців катують перед тим, як умертвити, що суперечить шанобливого ставлення до полонених перед принесенням їх у жертву, 3) вороги володарів Бонампака легко побеждаеми, вони прості люди, і, перш ніж їх вбити, їх карають тортурами, вириваючи нігті, згідно тому, що можна розглянути, 4) за часом розписи були зроблені в кінці пізнього класичного періоду, тобто саме незадовго до того, як несподівано закотилася цивілізація майя, припинилася культурна діяльність і фізично зникло жрецтво.
Звичайно, безперечно, що народ майя є творцем однієї з великих цивілізацій давнини. Хочеться сподівається, що народ з таким минулим досягне світлого майбутнього.
Список використаної літератури:
1. Альберто Рус. Народ Майя. М.: "Думка", 1986. p> 2. Історія мистецтв: Учеб. посібник для учащ. худож. шкіл та училищ/Авт.-упоряд. А. Воротніков, О. Горшковозов, О. Еркина. -Мн.: Література, 1997. p> 3. Кузьмін В. Таємниця жерців майя. М: "Молода гвардія", 1975. p> 4. Яковець Ю.А. Історія цивілізацій. М: "Владос", 1997. br/>
