, для того щоб підірвати Всесвіт. Ми вважаємо, що цей маніфест слід навести повністю тому що, по-перше, ідеї досить чіткі і лаконічно виражені, по-друге, обсяг першого маніфесту досить-невеликий:
В«Маніфест дадаїзму
пишучи Р. Хельзенбеком від імені:
Трістана Тцара, Франца Юнга, Георга Гросса, Марселя Янко,
Герхарда Прайса, Рауля Хаусмана, Вальтера Мерііга, 0'Люті,
Фредеріка Глаузера, Хуго Білля, Пьерра Альберта Біро,
Маріо дАреццо, Джино Кантарелла, Прамполіні, Р. вам Реез,
мадам ван Реез, Ганса Арпа, Г. Тойбера, Андре Морозіні,
Франсуа Момбелло-Паскваті.
Мистецтво у своїй реалізації та спрямованості залежить від епохи, в яку воно живе, люди мистецтва - созданья його епохи. Найвищим мистецтвом буде те, яке вмістом своєї свідомості відобразить багатотисячні проблеми часу, мистецтво, що несе на собі сліди потрясінь останнього тижня, мистецтво, знову і знову відходити від удару останнього дня. Найкращими і самими нечуваними художниками будуть ті, що щогодини рятують понівечену плоть свою з хаосу життєвої катаракти, що одержимі інтелектом часу, руки і серця яких кровоточать. Чи виправдав експресіонізм наші надії на таке мистецтво, яке представляє собою балотування наших найактуальніших завдань?
Ні! Ні! Ні!
Чи виправдав експресіонізм наші надії на мистецтво, яке б обпікало нашу плоть есенцією життєвої правди?
Ні! Ні! Ні!
Під приводом осмислення експресіоністи згуртувалися в літературі і живопису в покоління, яке вже сьогодні пристрасно жадає свого літературного і художньо-історичного визнання, виставляє свою кандидатуру для почесного вшанування з боку громадян. Під приводом пропаганди душі в своїй боротьбі проти натуралізму вони повернулися до патетично-абстрактним жестам, витоки яких у беззмістовною, зручною, нерухомого життя. Сцени повняться королями, поетами, фаустовскую натурами будь-якого сорту; теорія меліорістіческого світогляду, чия дитяча, психологічно наївна манера повинна нібито знаменувати собою критичне завершення експресіонізму, витає в бездіяльних головах. Ненависть до преси, ненависть до реклами, ненависть до сенсації свідчить про людей, для яких їх крісло важливіше, ніж шум вулиці, і які як гідність виставляють те, що можуть бути околпачить будь-яким вуличним спекулянтом. Те сентиментальне опір епосі, яка не краще і не гірше, чи не реакційних і не революційний, ніж всі інші епохи, та млява опозиція, задивлявся на молитви і фіміам, коли їй не хочеться робити паперові ...
