було заборонено залишати межі своєї країни, будувати великі судна, придатні для далеких плавань. Країна була практично закрита і для іноземців - виключення було зроблено тільки для голландців і китайців, яким дозволялося (з обмеженнями) вести торгівлю. Уряд вигнало з країни всіх католицьких місіонерів, так як християнство придбало велику популярність, особливо в народних масах. Але навіть у ту епоху штучної ізоляції, що тривала майже два століття, Японія продовжувала засвоювати досягнення інших культур; через голландських купців до Японії потрапляли європейські книги. Вчений еліта, користуючись плодами західної культури і науки, пізніше, в XIX столітті, змогла застосувати їх для перетворення своєї країни. [7] Хоча довготривала В«ЗакритістьВ» Японії згубно позначилася на економічному розвитку країни, вона в той Водночас сприяла виникненню феномена японської національної психології. І коли в середині XIX століття Японія зустрілася віч-на-віч з іноземними державами, японська традиційна культура, законсервували в епоху Токугава, змогла успішно протистояти впливу західної культури, порівняно безболісно засвоювала при цьому її найбільш раціональні елементи. p> Можна виділити ще один фактор, що впливає на формування японського національного характеру - це запозичення елементів іноземної культури. Явище запозичення проявилося в історії Японії досить рано. У 604-605 роках принц Сьотоку-Тайс, прихильник китайської моделі розвитку, створив перший звід законів, в якому поєднувалися принципи конфуціанства і буддизму. Сетоку посилав молодих японців навчається в Китай і Корею, а також запрошував звідти ремісників, ченців і вчених. Ще більш рішучим і послідовним реформатором виступив принц Кару, який прийшов до влади після державного перевороту в середині VII століття. Ця подія отримала в Японії назва Тайка - В«Велика перерва В», і не тільки тому, що відбулася зміна царюючого роду, але й тому, що все життя японського суспільства стала активно перетворюватися за китайським зразком. Це стосувалося структури адміністративного апарату, розподілу наділів між селянами і чиновниками, системи сплати ренти-податку. [8] У Японії було прийнято китайське ієрогліфічне письмо (пізніше воно було істотно трансформовано), китайська мова вважалася офіційним письмовим мовою. Стародавня релігія японців (синтоїзм) збагатилася за рахунок даосизму і зрештою зуміла знайти якийсь компроміс з буддизмом, який прийшов з Китаю в VI столітті. Китаїзація Японії була настільки велика, що перед дослідниками постає питання про самостійність японської цивілізації. Деякі історики вважають, що на першому етапі свого життя японська цивілізація була вторинною, периферійної стосовно Китаю. Однак активне запозичення чужого не позбавило Японію її оригінальності, яка з плином часу виявлялася все сильніше. Елементи китайської цивілізації, перенесені на острови, істотно трансформувалися і давали інші результати. У результаті в Японії сформувалася майже унікальна здатність ревно зберігати непов...
