поширенню ваххабітською ідеології, особливо під час подій літа-осені 1999 року. У даний час вони громадську і політичну активність не проявляють. Нестабільна обстановка в сусідній Чеченській Республіці продовжує чинити негативний вплив на суспільно-політичну, у тому числі релігійну ситуацію в даному регіоні, особливо в прикордонних районах. p align="justify"> У регіоні знаходиться значна кількість населених пунктів компактного проживання прихильників ваххабізму: гг.Хасавюрт, Кизилюрт, Кизляр, Хасав'юртівського район (сс. Гоксувотар, Первомайське, Муцалаул, Теречное, Герзельаул, Тотурбійкала, Аджімажігатюрт), Кізілюртовского район (сс. Кіров аул, Стальське, Чонтаул, Комсомольське, Міатлі), Кізлярський район (сс.Вперед, Шаумяна). Прихильники ваххабітською ідеології знаходяться під постійним контролем з боку правоохоронних органів міст і районів регіону. p align="justify"> В с. Кіров аул Кізілюртовского району віруюче населення поділене за релігійною ознакою - прихильники ідеології ваххабізму моляться в окремій джума-мечеті. Адміністрація/'села та району працює над врегулюванням цією проблемою. Релігійні громади розділені за національною ознакою в с.Султанянгіюрт Кізілюртовского району (аварці і кумики), м. Хасав'юрті (чеченці окремо). Після зведення в кінці 2002 р. нової великої мечеті в с. Чонтаул Кізілюртовского району розділена раніше на три частини (аварці, кумики, чеченці) релігійна громада тепер об'єдналася. Представники міськрайадміністрації регіону ведуть певну роботу з подальшої стабілізації релігійної обстановки в регіоні. p align="justify"> Як було зазначено вище, релігійна обстановка в Південному Дагестані характеризується загальним низьким рівнем релігійності населення. Істотний вплив на віруючу частину населення в регіоні має шейх накшбандійского таріката Серажутдін Ісрафілов з с.Яурік Табасаранському району, під патронажем якого функціонує джума-мечеть "Бабуль-абваб" у північного в'їзду в м. Дербент, медресе при цій мечеті - філія ІУ їм . Імама Шафії м. Махачкали. З зростанням впливу С.Ісрафілова в Південному Дагестані слабшає вплив ДУМД, яке в попередні роки намагалося призначати імамами сів у Південному Дагестані випускників ІУЗ р. Буйнакська та с. | Комсомольське (в основному аварцев за національністю). p align="justify"> У агульском районі ступінь релігійності населення також низька. За відомостями з адміністрації району, ні в одній мечеті не набирається 40 людей для вчинення джума-намазу. Майже всі будівлі мечетей в районі є пам'ятками історії та культури, багато потребують реставрації. У районі є 27 зіярат, один з яких чинний - зіярат в ущелину Магу-Дере на кордоні Хівского і агульском районів, де за мусульманськими свят проводяться Мавлід. p align="justify"> Ступінь релігійності населення в Ахтинском районі відносно низька. У районі функціонують 14 джума-мечетей, 8 квартальних мечетей і 1 молитовний будинок, 1 медресе (ШІ ім. М.Драги в с. Ахти) - 40 учнів у., 8 Мактаб - навчаються 80 д...
