зації. p> Існують виходи з даній ситуації:
- розселення людства в космосі;
- або повне і жорстке регулювання всієї життєдіяльності на планеті, включаючи регулювання властивостей самої людини. p> Другий варіант - це, по суті, різновид першого варіанту - космічного розвитку. Тому ми можемо сказати, що у людства немає іншого шляху, крім шляху розумної регуляції планетної і близько планетної життя (ноосфери) за схемою замкнутого циклу. Питання полягає тільки в тому, який варіант вибере людство: кримінально-тоталітарний або гуманістично-ноосферний. Можна припустити, що в силу загальної безвідповідальності і нездатності сильних світу цього, прийти до розумного компромісу, при достатку протистоять соціальних, національних і політичних сил, людство буде рухатися по тоталітарному варіанту, всередині якого буде повільно визрівати достовірно-ноосферний підхід.
У ході вирішення цих та багатьох інших проблем і виникла особлива галузь філософського знання - філософія глобальних проблем . Її цікавлять світоглядні, методологічні та аксіологічні аспекти екології, демографії, нового світового порядку, футурологічні прогнози і т.д. p> Вчені, які займаються цими питаннями, виходять з того, що всі національні і соціальні відмінності між країнами і народами не виключають необхідності вирішення загальної проблеми збереження людського роду на Землі; проблеми, породженої особливостями взаємодії суспільства і природи в XX столітті. Існує безліч проектів того, як домогтися єднання людства: від створення світового уряду і здійснення єдиного економічного планування, політики і стратегії в глобальних масштабах, закінчуючи серйозними змінами в навчанні нових поколінь людей і формуванням глобальної свідомості. p> Глобальне свідомість не може не вважати досягнення людської культури вище всіх політичних міркувань, під діалогом культур Заходу і Сходу не може не розуміти їх взаємне збагачення, союз різних культурних спільнот, а під розвитком людини - розширення його і суспільної свідомості до В«космічногоВ», ноосферного рівня. Необхідно усвідомити колективну відповідальність за майбутнє, заявляють розробники філософії глобальних проблем, при цьому справжню відповідальність за долі світу може взяти тільки духовно зріла і відповідальна особистість. Відкидаючи революційне насильство, філософія глобальних проблем шукає у всіх філософських, релігійних теоріях такі цінності, які затвердили б права і свободи як окремого індивіда, так і всіх народів світу в інтересах оновлення та збереження людства.
Складовою частиною сучасного матеріалізму є новий гуманізм, який в умовах глобальної ситуації виступає як головна умова становлення системи суспільних відносин інформаційно-технологічної цивілізації. Гуманізм як ідеологічний стрижень сучасної філософії має своїм змістом весь спектр проблем, що відображають становище людини і його права в сучасному суспільстві. Він орієнтований на розвиток в людині духовного початку, реалізацію всього поте...
