ак от, тиранія виникає, звичайно, не з якогось іншого ладу, як з демократії; інакше кажучи, із крайньої свободи виникає найбільше і найжорстокіше рабствоВ» 2. p align="justify"> Платон говорить про перехід видів державного устрою від одного до іншого в певній послідовності. Слідом за аристократією - правлінням представників кращих пологів - йде тимократия - панування шляхетних воїнів, що б'ються за честь і славу. За нею олігархія - правління багатих родин. З неї виникає демократія - царство свободи, наслідком якого є беззаконня і тиранія. Отже, лінія розвитку: монархія? аристократія? тимократия? В»олігархія? демократія? тиранія.
Рушійною силою всіх політичних революцій, за Платоном, виступає боротьба. В«Зміни в державі зобов'язані своїм походженням тій його частині, яка володіє владою, коли всередині неї виникають чвариВ» 3 [1, с.38]. p align="justify"> Отже, кожна форма держави гине через внутрішніх суперечностей, властивих її власним принципом, і зловживань останнім. Так, згідно з Платоном, демократія п'янить свободою у нерозведеному вигляді, і з неї виростає її продовження і протилежність - тиранія. Надмірна свобода звертається в надмірне рабство. Тиран добивається влади як В«ставленик народуВ». Тиранія - найгірший вид державного устрою, де панують беззаконня, свавілля і насильство. p align="justify"> Намальована філософом картина переходу від однієї держави до іншого, по суті, була понятійно-логічної схемою. Разом з тим в ній відображені реальні процеси, що мали місце в давньогрецьких державах (закабалення ілотів у Спарті, зростання майнової нерівності тощо), що надавало цій схемі вид історичної концепції. Ідеологічно вона була спрямована проти демократичних навчань про вдосконалення суспільного життя в міру розвитку знань. Платон прагнув опорочити будь-які зміни в суспільстві, що відхиляються від стародавніх порядків, проводив ідею циклічного розвитку історії. p align="justify"> Діалог "Закони" є останнім твором Платона. Його написання передували невдалі спроби філософа реалізувати в Сіракузах, грецької колонії на Сицилії, початковий проект найкращої держави. У В«ЗаконахВ» Платон зображує В«другої гідноВ» державний лад, наближаючи його до дійсності грецьких полісів [6, с.41]. p align="justify"> Основна відмінність другого держави від першого, зображеного в діалозі В«ДержаваВ», полягає в наступному: 5040 громадян другої держави за жеребом отримують земельну ділянку і будинок, яким користуються на правах володіння, а не приватної власності. Одягнув вважається спільною власністю держави і переходить у спадок лише до одного з дітей. Залежно від величини майна громадяни діляться на чотири класи, і передбачається закон про межах бідності і багатства. Ніхто з приватних осіб не має права володіти золотом або сріблом. У число громадян (5040) не належать раби і іноземці, які займаються землеробством, ремеслом і торгівлею. Допускається, що В«громадяни будуть забезпечені достатнім по мірі си...
