гарських господарів. Весь тягар поборів повністю падала на плечі киргизьких кіштимов. Наприклад, в 1702 р. Єзерський біг Шорле Мерген вимагав зі своїх кіштимов В«з усіх волостей на Контайшу по п'ять соболів і на киргизьких князцов по тому жВ». У XVII в. майже всі киргизькі кіштими були підпорядковані Російській державі й стали двоеданцамі. Вони були яблуком розбрату між хонгорайскімі перегонами і російськими властями. Киргизькі князі відстоювали свої права панування над ясачнимі людьми. Наприклад, на початку XVIII ст. вони пред'явили рахунок Томському воєводі, який повинен був повернути 9 тис. сороков соболів, зібраних за 11 років, з 1691 по 1702 рр.. з їх кіштимов, що жили по р.. Чулим. У свою чергу, російські власті звинуватили киргизів в тому, що останні з тих кіштимов В«грабунком взяли 2000 соболів, 1000 лисиць, сто россомах, п'ять тисяч і горностаїв, двадцять тисяч білокВ». Багатство хонгорайскіх чайзанов складалося за рахунок грабежу та експлуатації кіштимов [2]. p align="justify"> Кожен біг, що стояв на чолі улусу, мав від 500 до 1000 кіштимов. Наприклад, алтирскій князь Талай володів В«ясачнимі людьми по річці по Мрассу де і на Кондомі з 1000 осібВ», а у князя Ісарского улусу ІЧЕНЬ Мерго у одного налічувалося але р, Кан з 500 кпштимов. Найостанніші чайзани, як свідчили російські документи XVII ст. володіли В«ясачнимі людьми з їх промислами по сороку осіб і більше.В» Таким чином, якщо всіх киргизьких князів було близько 100 осіб, то відповідно за ними налічувалося приблизно до 6 тис. кіштимов, а разом з їх дружинами і дітьми до 30 тис. осіб " ; (при коефіцієнті 5).
Кіштими розташовували власними засобами виробництва і експлуатувалися як шляхом позаекономічного, так і економічного примусу. Причому через данину у них присвоювався весь додатковий продукт виробництва і оставлялся, тільки необхідний для прожиткового мінімуму. У цілому інститут кіштимства як даннічество являє собою особливий примітивний тип експлуатації, який, однак, за своєю суттю стоїть ближче до раннеклассовим або ранньофеодальною відносинам. Після приєднання Хонгор до Росії назавжди зник. В даний час термін В«КоштомВ» зберігся тільки в фольклорі. Частина колишніх кіштимов у XVIII ст. переселилася в степу Хакасько-Минусинская улоговини і взяла участь у формуванні хакаського парода [2].
Висновок
Сучасний хакасский етнос, генетично пов'язаний з етносоціальних освітою Хонгорай, остаточно сформувався вже у складі Російської держави. Політичні умови вплинули на його самосвідомість. Як відомо, хакаси в розмовній мові в якості свого самоназви використовують термін В«тадарВ», який був нав'язаний російською адміністрацією. Спочатку він, ймовірно, мав політичний зміст і позначав В«ясачного інородцяВ», тобто тюркомовного підданого Російської держави. Термін В«тадарВ» до початку XIX ст. витіснив історичне ім'я В«хоорайВ». Можливо, етнонім В«x...
