номісти при дослідженні проблем добробуту, обумовлена ??тім, Що саме Поняття «добробут» відносіться одночасно до Економічної науки и до етики, тому будь-яка теорія добробуту явно або неявно базується на Деяк етичний постулатах.
Добробут людини й Суспільства є інтегральною оцінкою всех аспектів жіттєдіяльності людини, яка показує, наскількі «добро» прожитий їм Деяк Период его життя. Для того, щоб наведення Вище визначення добробуту мало змістовній сенс, звітність, Встановити етичний крітерій, Який чітко візначає, что добро, а що погано для людини. Дану проблему вірішують в рамках двох різніх підходів, індівідуалістського та інстітуційного.
. Індівідуалістічній підхід в Данії годину домінує в Економічній науці. Его суть Полягає в тому, что Тягар ОЦІНКИ індівідуального добробуту покладається на саму людину, Тільки сама людина здатн візначіті, что добро для нього, а що погано. При цьом передбачається, что ВІН здатно провести кількісну оцінку добробуту в будь-який Период свого життя. Етичний постулат, лежачий в Основі індівідуалістічної Концепції добробуту, может буті сформульованій таким чином: «Благом для людини є ті, что ВІН сам считает для себе благом».
. Інстітуціональній підхід до визначення добробуту Полягає в тому, что суть людини як Такої виводу з АНАЛІЗУ розвітку інстітутів впродовж трівалого історічного періоду. На Основі віявленої суті формулюється базовий етичний крітерій, на якому будується теорія добробуту.
Теорія суспільного прогресу - це інстітуційна теорія добробуту, засновалося на еталонній етічній Системі. Поняття суспільного прогресу означає Напрям розвітку Суспільства, Яке є Бажанов з Погляду вібраної еталонної етічної системи. При цьом допускається, что більшість членів Суспільства могут НЕ розділяті Дану концепцію суспільного прогресу. У Основі еволюційної Теорії суспільного прогресу лежить ЕТАЛОН етичний система, побудовали на аналізі процеса еволюції Головна живої природи. Прихильники цього підходу пошірюють на Суспільний Розвиток Такі РІСД біологічно" ! Еволюції Головна, як боротьба за виживання, спадкоємство и Отримання ознакой, діференціація и ускладнення органів и ін. Еволюційній підхід до ДОСЛІДЖЕНЬ етичний аспектів ЕКОНОМІКИ затверджується як переконливою альтернатива індівідуалістічному підходу.
Егалізм, навпаки, виходе з посилки, что Рівність может буті досягнутості в набагато Ширшов межах. Всі члени Суспільства повінні мати НЕ Тільки Рівні возможности, альо и більш Менш Рівні результати. Цім досягається єдність и згуртованість нації, что відповідають ідеалам колектівізм} '. Тому уряд повинен прагнуті, щоб ВСІ члени Суспільства одержувалі Рівні блага, Які стали доступними Завдяк успіхам розвітку цівілізації. Держава загального добробуту становится НЕ Тільки гасли, альо и метою Економічної політики.
особливая різновідом егалізму є роулізіанській підхід, розвинення в працях современного філософа Дж. Роулза. За Роулзу, винна максімізуватіся корисність найменша забезпечених членів Суспільства. Від цього віграє суспільство в цілому.
. Індівідуалістічній підхід в Теорії суспільного добробуту
Для характеристики системи добробуту в економіці Використовують два підході:
) індівідуалістічній, Який базується на ідеях плюралізму;
) інс...
