ві принципи, правова культура, правова політика), та інші елементи.
Структура правової системи: це доцільні зв'язки між елементами, які проявляють себе через взаємодію елементів.
Види правових систем:
. романо-германська правова сім'я. Діє в ряді країн континентальної Європи і Латинської Америки. В основі - давньоримське цивільне право в результаті рецепції. Основні риси:
основне джерело права - нормативний акт;
з усіх нормативних актів першорядне значення має закон;
велика частка кодифікованих НПА;
судова практика і правова доктрина - це тільки допоміжні джерела права;
велика роль нормативних договорів, правових звичаїв і принципів права;
правові системи підрозділяються на приватне і публічне право, на матеріальне і процесуальне право, на окремі галузі права;
наявність спеціалізованих судів (арбітражних, адміністративних, ювенальних і т.д.)
Правовий звичай - історично сформоване правило поведінки, включене державою в систему правових норм і визнане джерелом права. В даний час нормами звичаєвого права регулюються деякі земельні, сімейно-шлюбні і спадкові відносини в ряді держав Латинської Америки і Африки. У правових системах романо-германської типу (у тому числі України та Молдови) визнаються звичаї ділового обороту raquo ;, сфера застосування яких в основному обмежена зовнішньоторговельними операціями.
. англо-американська правова сім'я. Діє у Великобританії, США, Канаді, Австралії, Новій Зеландії, частково - в Індії. В основі - система судового прецеденту, при якій правотворчість здійснюють суди. Основні риси: основне джерело права - прецедент, додатковий - нормативні акти; судовий прецедент є динамічним; відсутність спеціалізованих судів; норми права не мають стійко викладу; немає поділу на галузі, на приватне і публічне право, на матеріальне і процесуальне право. Правовий прецедент - рішення адміністративного або судового органу по конкретній справі, що стало згодом еталоном (зразком) при розгляді аналогічних справ у майбутньому. Правовий прецедент домінує і є основною формою права в країнах англосаксонської правової сім'ї (Англія, Австралія, США та ін.)
. сім'я соціалістичного права. Діє в соціалістичних державах. Схожа з романо-германської правової сім'єю, але в основі - класова теорія і доктрина позитивізму. Основні риси: розуміння права як класового регулятора і виразника волі трудящого;
в праві знаходять своє вираження ідеологічні цінності (саме право вторинне в порівнянні з ідеологією); закон не має такого авторитету як в романо-германській правовій системі; пріоритетна захист гос.собственности та інтересів держави;
відсутність поділу на часте і публічне право (всі галузі - публічні);
відсутність механізму визнання та захисту природних прав людини;
всі права людини проголошувалися похідними від прав держави;
панування принципу соціальної законності; заперечення цілей правової держави.
. сім'я релігійного права. Основні джерела: Коран, Сунна, Кіяс, Іджма. Тісно пов'язана з релігійною доктриною ісламу, основним джерелом явл священні тексти і результати їх тлумачення.
індуське право (право громад) - покликане закріпити кастові відмінності, застосовується в основному в сімейно-побутових відносинах; іудейське право - застосовується в рамках побутових і сімейних відносин; мусульманське право.
. сім'я традиційного (звичайного) права країн Африки та Океанії. Основні риси: неписане право; архаїчне, примітивне за своїм змістом право; основне джерело - звичай, ритуал, міф; форми забезпечувальної діяльності - поведінкова звичка; основний спосіб регулювання - заборона (табу); право носить ошатний, барвистий характер і передається у формі усних традицій.
. Церква і держава
Держава - організація суверенної політичної влади на певній території, що об'єднує населення країни на засадах громадянства або підданства, що характеризується наявністю спеціального апарату управління (органів влади та посадових осіб) і спирається в необхідних випадках на примус, що видає і забезпечує реалізацію загальнообов'язкових правових норм.
Церква - громадська організація, що об'єднує людей, які дотримуються певної релігійної віри чи конфесії.
Політична система більшості товариств формально виключає церква зі свого складу. Таким чином, відбулося відділення держави від церкви. Цей принцип закріплювався конституціями, держава формально не втручалас...
