Міносвіти Росії
Федеральне державне бюджетне освітня установа вищої професійної освіти
Тульський державний університет
Інтернет-інститут
Контрольна робота
по філософії
на тему: «Проблема сенсу життя у творчості Л.Н. Толстого »
Студент Жуков М.В.
Керівник Соколова С.Н.
Тула, 2015
Зміст
Введення
. Сенсі свободи і необхідності
. Що приховано за питанням сенсу життя
. П'ять заповідей християнства
. Непротивлення як прояв закону любові. Непротивлення і є закон
. Л.Н. Толстой і його нецерковное християнство
Висновок
Бібліографічний список
Введення
Дослідженню проблематики сенсу життя у творчості Л.Н. Толстого належить особлива роль. Дана проблема проходить центральною лінією по всьому багатогранному творчості письменника. Л.Н. Толстой не просто розмірковував над сенсом життя, він створив цілісне і розгорнуте вчення про сенс життя. В даній контрольній роботі ставиться завдання показати, що проблема сенсу життя була наскрізною темою творчості Л.Н. Толстого.
Саме Толстому ми зобов'язані глибоким проникненням у духовний світ людини, показом того, що людина відчуває великі труднощі у соціальній та особистісній сфері, що часто він безпорадний перед питаннями людського існування, проблемою добра і зла, незважаючи ні на які успіхи наукового знання і технічного оволодіння світом.
Всі його творчість пронизана в першу чергу проблемами моральності. Поняття прогрес - В технічному сенсі - не має для нього ніякого значення, майбутнє бачилося йому інакше - як прогрес моральності і добра.
Питання про сенс життя є не тільки животрепетних для кожної людини окремо, але й вічним питанням для філософії.
1. Сенс свободи і необхідності
У роздуми Толстого знайшли те чи інше, переважно ідеалістичне, рішення філософські (як антилогічні, так і гносеологічні) проблеми виявилися його симпатії і антипатії, його відносини до різних течій суспільно політичної, філософської соціологічної думки, естетичним і етичним вченням. У його світогляді є раціональні судження, які не втратили свого значення і в наші дні. Разом з тим погляди геніального письменника і відомого мислителя, виразника настроїв і сподівань багатомільйонного патріархального селянства пронизані кричущими протиріччями, глибокий аналіз яких дав В.І. Ленін у своїх статтях про Толстого.
З одного боку Л.Н. Толстой наносив важкий удар по догмам православної церкви. З іншого боку він шукає шляхи відновлення релігії, висловлює явні ідеалістичні твердження. У той же час для Л.Н. Толстого характерно реалістичне сприйняття природи і суспільного життя, у нього зустрічаються матеріалістичні судження.
Виходячи з позиції метафізики у вирішенні низки питань, допускаючи, наприклад, існування вічних і незмінних істин, Л.Н. Толстой разом з тим у своїх художніх творіннях відображає діалектику матеріального і духовного. Майстерне зображення Толстим діалектики душі, рухливість і динаміка погляди численних героїв його романів, повістей, оповідань знаходиться в явному протиріччі з його метафізичними забобонами, твердженнями, з властивою йому нечіткістю в питанні про співвідношення матеріального і ідеального.
У галузі соціології, особливо в тлумаченні закономірностей суспільно-історичного розвитку, Лев Миколайович стверджує ряд дуже важливих і цінних в науковому відношенні істин. На матеріалах російської та світової історії письменник в художньо-наочній формі показує рушійні сили та визначальні чинники суспільно-історичного об'єктивного розвитку людського суспільства. У своїй праці Філософія історії Л.Н. Толстой розглядав рух людства. Він вважав, що цей рух безперервно, а отже розуміння законів цього руху є мета історії. Але, що б осягнути закони безперервного руху - суми всіх свавіль людей, розум людський допускає довільне, безперервний одиниці. Це досягається двома прийомами. Перший прийом полягає в тому, що б взявши довільний ряд безперервних подій, розглядати його окремо від інших, тоді як не може бути початком ніякої події, так як воно безперервно випливає з іншого. Другий в тому, що б розглядати дії однієї людини (царя), як суму свавіль людей, тоді як сума свавіль людських ніколи не виражається в дія...
