РЕФЕРАТ
За сектознавство
На тему: «ВІССАРІОН - лжехристос»
Введення
Коли апостоли запитали Господа Ісуса Христа про час зруйнування Єрусалима і про ознаку Його й кінця віку, Він відповів: «... стережіться, щоб вас хто не звів, бо багато хто прийде в Ім'я Моє, будуть говорити: Я Христос raquo ;, І зведуть багатьох.... І багато фальшивих пророків, і зведуть багатьох ... Бо постануть христи неправдиві, і будуть чинити великі ознаки та чуда, щоб спокусити, якщо можливо, і обраних »(Мф.24: 4,5,24). Як свідчать святі отці, пастирі і церковні письменники, наш час є апокаліптичним і апостасійном. Ми бачимо виконання пророцтва Господа про поширення брехні і появі лжехристів. Одним з таких лжехристів є Віссаріон. Він оголосив себе Спасителем, Господом Другого пришестя, творцем Третього Заповіту, створив систематизоване віровчення і заснував секту. «Рух Віссаріона іменує себе« Громадою єдиної віри ». Засновник стверджує, що знайшов шлях до об'єднання всіх релігій, насамперед буддизму та християнства ».
1. Підстава секти і її «священне писання»
секта Віссаріон завіт вчення
У серпні 1991 р колишній даішник Сергій Анатолійович Тороп «... розпочав громадську проповідь, вербуючи своїх прихильників і запрошуючи їх поселятися поблизу Минусинска». Він представив себе «не просто людиною, але Виссарионом, Сином Людським, посланим Отцем Небесним у світ, який належало зцілювати ».
Основним вероучітельним джерелом секти є «Останній Заповіт», «виданий за зразком Біблії: текст надрукований у два стовпці, глави розбиті на вірші. Головні вислови Віссаріона побудовані за зразком Нагірній проповіді: стародавні вам говорили так-то, а я кажу так-то ». «Останній Заповіт» починається з віссаріоновского «євангелія». Воно називається «Розповідь від Вадима» - по імені найближчого послідовника Віссаріона. За цим «Оповідання ...» йде «Слово Віссаріона». Воно складається з «Предвозвещеніе», «Книги звернень», «Книги основ», «Післямови» і «Заповідей». Зміст «Слова ...» постійно поповнюється.
У «Розповідь від Вадима» сказано, що в травні 1990 р (за іншими джерелами, на початку 1991 р) у м Мінусинську Сергій Тороп духовно прозрів: «Пов'язка покинула очі і пам'ять» -і отримав від Бога «... благословення на створення єдиної об'єднуючої віри, що представляє собою втілення всіх існуючих релігій ». Для цієї мети він і склав свій «Останній Заповіт» з людством. За тлумаченням самого Торопа, ім'я Віссаріон означає «дає життя». У тій же книзі про народження Торопа сказано: «14 число січня місяця 1961 волею великого Творця в місті Краснодарі знову народжується предначертал плоть».
2. Біографія Віссаріона
Сергій Анатолійович Тороп (Віссаріон) народився в 1961 р в передмісті м Краснодара в сім'ї будівельників. Батьки його були невіруючими. Через два роки після народження сина вони розійшлися. Мати з Сергієм поїхала в Шушенское, а потім зійшлася з іншим чоловіком і народила дочку. Перемінивши кілька місць проживання, нова сім'я Сергія переїхала в Мінусинськ. Там він закінчив школу. В армії служив у будівельних військах. Після армії на півроку повернувся в Краснодар; «... За повідомленнями, лікувався від пов'язаних з алкоголізмом розладів у психіатричних лікарнях». На початку 80-х Тороп серйозно зайнявся живописом і значно досяг успіху в копіюванні художніх робіт. Пізніше ця здатність зіграла важливу роль у формуванні його образу, як Христа в кінофільмі Франко Дзефереллі «Ісус з Назарету» raquo ;. У 1983 р в Мінусинську Тороп одружився на жінці на ім'я Любов. Від шлюбу з нею народилися діти. Зараз у нього вже п'ять дітей. У 1984 р колишній однокласник Торопа запропонував йому влаштуватися на роботу в патрульно-постову службу, і після довгих поневірянь без роботи він за наполяганням матері вступив на цю роботу. У 1989 він був звільнений через конфлікти з товаришами по службі, а за деякими відомостями - за п'янку. «Незабаром художник Сергій Тороп був запрошений для написання двох ікон до Абаканської храм. Приступивши до роботи, Торопу з'явився «в баченні» як би святий Миколай, обличчя якого він встиг запам'ятати і намалювати. Ту ікону, яку писав майбутній Віссаріон, настоятель храму - отець Олімпій просив подекуди виправити, але Тороп рішуче відмовився, сказав: «Я не виправлю ні єдиного волоска. Я не можу зрадити образ, який бачив сам »(Пов. Вад. 1 ч. 6, 62). Цим він показав, що образ, який він бачив, свят, і нібито і святитель Миколай для нього доріг ». Як зауважує свящ. Віктор, хоча ікона написана в академічному стилі, не дотримані пропорції рук. «Це не старий візантійський стиль, де анатоміч...
