Курсова робота
Аналіз віровчення секти Віссаріона
Введення
Коли апостоли запитали Господа Ісуса Христа про час зруйнування Єрусалима і про ознаку Його й кінця віку, Він відповів: «... стережіться, щоб вас хто не звів, бо багато хто прийде в Ім'я Моє, будуть говорити:«Я Христос», і багатьох зведуть.... І багато фальшивих пророків, і зведуть багатьох ... Бо постануть христи неправдиві, і будуть чинити великі ознаки та чуда, щоб спокусити, якщо можливо, і обраних »(Мф.24: 4,5,24). Як свідчать святі отці, пастирі і церковні письменники, наш час є апокаліптичним і апостасійном. Ми бачимо виконання пророцтва Господа про поширення брехні і появі лжехристів. Одним з таких лжехристів є Віссаріон. Він оголосив себе Спасителем, Господом Другого пришестя, творцем Третього Заповіту, створив систематизоване віровчення і заснував секту. «Рух Віссаріона іменує себе« Громадою єдиної віри ». Засновник стверджує, що знайшов шлях до об'єднання всіх релігій, насамперед буддизму та християнства ».
У увазі поширення лжевчень і сект, православному християнинові необхідно вміти показати їх хибність і істинність Церкви, тобто показати хибність брехні і істинність істини. Звичайно, не всі до цього покликані, до того ж, неможливо вивчити всі секти. Тому одним із завдань православного освіти є придбання навички викриття сектантського вчення на прикладі однієї секти. Це необхідно і для того, щоб виконати заповідь апостола Петра, який говорить: «... [будьте] завжди готові всякому, хто у вас вимагає звіту про ваше уповання, дати відповідь з лагідністю і благоговінням» (1Пет.3: 15).
Метою даної роботи є розглянути основні положення віровчення секти і показати їх хибність. Основними джерелами цього дослідження є: дипломна робота настоятеля парафії с. Каратузське Красноярського краю ієрея Віктора Пасечнюк «Хто є Віссаріон і що є його вчення. Або чому християнство не приймає вчення Віссаріона », широке дослідження С. Максимова« «Поклич мене в далечінь світлу» чи казки дядечка Віссаріона »і стаття А.Л. Дворкіна «« Секта Віссаріона - «Громада єдиної віри» - «Церква останнього заповіту» »( Дворкін А.Л. Сектоведение: тоталітарні секти. Досвід систематичного дослідження). Для спростування вчення про реінкарнацію використані роботи диякона Андрія Кураєва «Дари і анафеми. Що християнство принесло в світ. Роздуми на порозі III тисячоліття »і« Сатанізм для інтелігенції ». У роботі також використані книги і висловлювання самого Віссаріона, що входять до його «Останній Заповіт», в якому він виклав своє вчення.
Православні священики, місіонери і сектознавці ведуть дискусію з Виссарионом і його прихильниками. У своєму журналі «Земля обітована» за грудень 2001 сектанти пишуть, що слабкістю православного священика у відкритому диспуті з ними було те, що він свої докази «... побудував на базі християнської, в першу чергу православної, догматики, а не з позицій розуму». У полеміці зі священиком Олегом Стеняевим Віссаріон відразу попросив не наводити цитати із Старого Завіту. Тому і в даній роботі вчення секти розбирається тільки на основі Нового Завіту. Основою віровчення секти є вчення Віссаріона про самого себе, що він другий втілення Ісуса Христа. Тому аналіз сектантського вчення в роботі починається з цього пункту.
1. «Церква останнього заповіту» та її засновник
.1 Підстава секти і її «священне писання»
У серпні 1991 р колишній даішник Сергій Анатолійович Тороп «... розпочав громадську проповідь, вербуючи своїх прихильників і запрошуючи їх поселятися поблизу Минусинска». Він представив себе «не просто людиною, але Виссарионом, Сином Людським, посланим Отцем Небесним у світ,« який належало зцілювати »». Основним вероучітельним джерелом секти є «Останній Заповіт», «виданий за зразком Біблії: текст надрукований у два стовпці, глави розбиті на вірші. Головні вислови Віссаріона побудовані за зразком Нагірній проповіді: «давні вам говорили так-то, а я кажу так-то» ». «Останній Заповіт» починається з віссаріоновского «євангелія». Воно називається «Розповідь від Вадима» - по імені найближчого послідовника Віссаріона. За цим «Оповідання ...» йде «Слово Віссаріона». Воно складається з «Предвозвещеніе», «Книги звернень», «Книги основ», «Післямови» і «Заповідей». Зміст «Слова ...» постійно поповнюється.
У «Розповідь від Вадима» сказано, що в травні 1990 р (за іншими джерелами, на початку 1991 р) у м Мінусинську Сергій Тороп духовно прозрів: «Пов'язка покинула очі і пам'ять» -і отримав від Бога «...« благословення »на створення єдиної об'єднуючої віри...
