1. Поняття «індуїзм». Хронологічні рамки дослідження. Предмет дослідження
Перш ніж охарактеризувати розвиток індуїзму на кожному його етапі, необхідно визначитися з тим, що ми будемо мати на увазі під цим поняттям, а також окреслити необхідні хронологічні рамки дослідження.
Більшість дослідників вважає, що під індуїзмом слід розуміти не окреме віровчення, але цілий комплекс вірувань; відзначається також, що ці вірування іноді суперечать один одному. Називаючи індуїзм релігією, ми повинні мати на увазі, що він не представляє з себе єдиної системи. Більше того, як зазначає M.W. Muesse, розуміння релігії як аспекту життя, що має своїм центром деякі доктрини і вірування і спирається на релігійну організацію, абсолютно не описує сутності індуїзму. Сприйняття його як одного з численних аспектів життя Індії невірно; він лежить в основі всіх інших аспектів життя індуса - мистецтва, медицини і т. п. Іншими словами, індуїзм є тією структуроутворююче одиницею, на основі якої розвивається подальша культурне життя індійського соціуму. Строго кажучи, проф. Muesse призводить не формальне, а скоріше обивательське визначення релігії - так, інші визначення включають в себе положення про вплив світогляду на тип поведінки в повсякденному житті, що, може бути, трохи ближче до опису ролі індуїзму в суспільному житті Індії, проте це питання не входить в рамки нашого дослідження і стосуватися його окремо ми не будемо.
Слід також зазначити, що термін «індуїзм» за своїм походженням європейський; історична назва індуїзму - «Санатана дхарма», що зазвичай перекладається як «вічний шлях» або «вічне вчення». Але поняття «індуїзм» можна інтерпретувати двояко. З одного боку, цим терміном зазвичай називають релігію, що виникла як підсумок протистояння брахманізму і буддизму. З іншого боку, зародження індуїзму почалося набагато раніше. Необхідно, таким чином, провести межу між цими двома поняттями про індуїзмі як релігії Індії та індуїзмі у вузькому сенсі слова. Однак, як зазначає А.Л. Дворкін, «зрозуміти, що ж з'єднує різні течії Санатана дхарми в єдиний потік індуїзму ... не можна, не звернувшись до його історії». Таким чином, необхідність повного розгляду еволюції цього вчення змушує нас не обмежитися описом розвитку власне індуїзму, а й включити в розгляд найраніші передумови його виникнення.
Крім того, певну проблему викликає і поділ етапів розвитку індуїзму на підетапи: в різних класифікаціях вони виділяються по-різному. Ми скористалися найбільш загальною класифікацією, відзначаючи там, де це зважаючи на наявність або відсутність даних в джерелах представлялося можливим, і деякі підетапи у становленні культу.
Нарешті, не можна залишити без уваги наступну проблему. Такі навчання, як буддизм, джайнізм і сикхізм, виникли на грунті давньоіндійської релігії, з чого може здатися, що їх розвиток слід також розглянути в рамках індуїзму. Однак дослідники, праці яких були використані нами, однозначно виділяють їх в окремі релігійні системи. Ні буддизм, ні джайнізм, ні сикхізм не вважають головний сакральний текст індуїзму, Веди, священним писанням. Л.С. Васильєв розглядає джайнізм і буддизм в окремих розділах, іменуючи їх «опозиційними навчаннями» по відношенню до пануючого. Н.С. Трубецькой, однак, називає буддизм «логічним завершенням» шляху розвитку індуїзму, тим не менш, до деякої міри протиставляючи йому новий брахманізм, або власне індуїзм. Таким чином, дотримуючись загальноприйнятим канонам, ми не будемо розглядати ці навчання як певні етапи розвитку індійської релігії, але відзначимо період їх виникнення і їх опозиційний характер, не заглиблюючись, однак, в подальше дослідження їх еволюції.
2. Основні етапи розвитку індуїзму
Ведичний період
Вчені-індологи традиційно виділяють у становленні індуїзму кілька етапів. Кількість їх визначається по-різному. Найбільша загальна періодизація, використовувана Л.С. Васильєвим, розділяє історію розвитку індуїзму на три етапи - ведичний (ведийский), період брахманізму («старого брахманізму») ??і період власне індуїзму («нового брахманізму»). Відзначимо, що межі між цими етапами досить розпливчасті.
Ведийский етап охоплює період з III-II по VIII століття I тисячоліття до н.е. Однак зустрічається і поділ його на кілька підетапів, і залежно від класифікації кожен з підетапів вписується в різні хронологічні рамки. Мінімально слід позначити два підетапи - Формативний (до I тисячоліття до н.е.) і власне ведичний (з початку I тисячоліття по VIII століття до н.е.). Ми визнали можливим використовувати саме цю класифікацію, так як дослідники погоджуються, що в основі індуїзму лежать, з одного боку, найдавніші культи родючості, а з іншого - релігія аріїв, які прийшли в долину річки Інд ...
