Зміст
Введення
1. Загальна характеристика Законів Ману
2. Право власності
3. Зобов'язальне право
4. Шлюбно-сімейне право
5. Кримінальне право
6. Судовий процес
Висновок
Список використаної літератури
Введення
У Стародавній Індії поняття права як сукупності самостійних норм, що регулюють суспільні відносини, було невідомо. Повсякденне життя індійців підпорядковувалася правилам, який затверджується в нормах, за своїм характером швидше етичних, ніж правових.
Дані норми носили яскраво виражений релігійний характер. Норми, що визначають поведінку людей в їх повсякденному житті (дхарми), містилися в збірниках - дхарма-шастрах.
Закони Ману в середні століття неодноразово переписували і коментували, що саме по собі показує велике значення, яке надавалося в Індії цьому древньому збірника. До нас дійшли коментарі Медхатітхі (IX ст.), Говіндараджі (ХП-XIII ст.), Нараяни (XIV ст.). Куллюкабхатти (XV ст.), Рагхавананди (ХVП-ХУШ ст.), Нандан і Рамачандри (XVIII ст.); мається і анонімний кашмірський коментар, також, мабуть, досить пізній. Численні манускрипти з текстом Законів Ману, що збереглися в Індії, відрізняються єдністю - відмінності в них невеликі. Джерело написаний на санскриті у вигляді віршів (шлок).
Найбільш відомою дхармашастрой є закони Ману (Ману - міфічний бог). Точний час їх складання ми не знаємо. Передбачається, що вони з'явилися в період між II ст. до н. е. і II ст. н. е.Закони Ману складаються з 2685 статей, написаних у формі двовіршів (шлок). Безпосередньо правовий зміст мають нечисленні статті, які в основному в розділах VIII і IX (всього в законах 12 глав).
Головне в законах Ману - закріплення існуючого варнового пристрою. Тут докладно описується походження варн згідно релігійному вченню, вказується на спадково-професійний їх характер, визначаються призначення кожної варни, привілеї вищих варн.
Мета дослідження: характеристика правового регулювання суспільних відносин в Стародавній Індії за законами Ману.
Завдання дослідження:
- дати загальну характеристику Законів Ману;
- проаналізувати право власності;
- охарактеризувати зобов'язальне право;
- вивчити шлюбно-сімейне право;
- розглянути кримінальне право;
- проаналізувати судовий процес.
1. Загальна характеристика Законів Ману
Закони Ману були складені у 2-1 в.в. до н.е. брахманами Стародавньої Індії. Точна дата їх появи невідома. У Європі Закони стали відомі з кінця 18в. з початком англійського панування в Індії.
Ману - міфічний прабатько людства - перша людина. За легендою Всевишній бог Брахма послав Ману на землю, щоб навести порядок і законність.
Переказ приписує Законам Ману божественне походження. Вони являють собою не тільки звід правових правил, а й релігійних і цивільних норм, якими повинен керуватися в побуті людина. Немає сумнівів у тому, що в систематизації даних Законів основну роль виконували особи, що знають релігійні догмати та юриспруденції. Законодавець вніс у цей звід правила поведінки людини, погляди філософів, теологів, індійських правителів на управління, право, етику.
Закони Ману - найвідоміший і найбільш коментований джерело давньоіндійського законодавства, цілком порівнянний за рівнем розвитку юридичних і політичних конструкцій із зразками законодавчих актів більш пізнього часу. У розумінні індійців це не просто правовий кодекс, а релігійні і цивільні правила, якими повинен керуватися людина у повсякденному житті.
Написані Закони у формі двовіршів, щоб полегшити їх запам'ятовування. Всі 2685 статей присвячені дхарми (долі). Поняття дхарми неоднозначно. Це і релігійні приписи, і мораль, і норма поведінки.
Дхарма описує те, що ми називаємо правом. У той же час її зміст виходить за межі права. Дхарма грунтується на ідеях міри і гармонії, розглядає особистість у всіх відносинах з навколишньою дійсністю та іншими людьми. Вона виходить з ідеї боргу, а не права. закон ману власність судовий
Головне в Законах Ману - закріплення існуючого в Стародавній Індії варнового пристрою. Вказується на спадково-професійний характер варн, визначаються призначення кожної варни, привілеї. Закони Ману встановлювали наступний порядок (ст. 145-146 гл.2): «Старшинство у брахманів залежить ...
