дипломних роботах
з української мови
на тему: Ідіостиль Богдана-Ігоря Антонича
ЗМІСТ
ВСТУП
РОЗДІЛ 1. ТЕОРЕТИЧНІ засідку вивченості ідіостилю У СУЧАСНІЙ ЛІНГВІСТІЦІ
1.1 Поняття «ідіостиль» у мовознавстві
1.2 образні засоби та їх роль у формуванні ідіостилю письменника
РОЗДІЛ 2. НАЦІОНАЛЬНИЙ МІФОСВІТ У поетичній МОВЛЕННІ БОГДАНА-Ігоря Антонича
. 1 Назви кольорів як компонент відтворення національно-мовної моделі світу
. 1.1 Семантико-граматичний характеристика кольороназв у поетичній творах Б.-І.Антонича
. 1.2 Естетичне роль колорит у художній картіні поєта
. 2 сакральних лексика як ознака християнського світогляду Богдана-Ігоря Антонича
. 3 астральні символіка в ідіостилі письменника
РОЗДІЛ 3. Мовні ЗАСОБИ образотворення У ідіостилі БОГДАНА-Ігоря Антонича
. 1 Метафора як концептуальний елемент тропеїстічної системи у поезії Б.-І.Антонича
. 1.1 семантичності характеристика метафор
. 1.2 Лексико-граматичний характеристика метафор
. 1.2.1 Дієслівні метафори
. 1.2.2 Іменнікові метафори
. 1.2.3 Прикметникові метафори
. 2 Лексико-семантичні групи епітетів та їх граматичний вираженість у ліріці Богдана-Ігоря Антонича
РОЗДІЛ 4. ОХОРОНА ПРАЦІ
. 1 стимулюванню пріродоохоронної діяльності підприємств
. 2 Заходь по запобіганню дитячого дорожньо-транспортного травматизму
ВИСНОВКИ
Список використаної літератури
кольороназв ідіостиль Антонич метафора
ВСТУП
Літературне життя Західної України міжвоєнного ПЕРІОДУ ХХ століття Було вельми розмаїтім та активність. У цею годину реалізовувалося много художніх концепцій, у літературному процессе віокремлюваліся Нові літературні течії. Чільне місце в літературній мозаїці посідалі католицькі письменники, Які, в основному, були про єднані в групу «Логос». Їхня творчість визначавши національною та Християнсько ідеямі. Богдан-Ігор Антонич БУВ одним з нечисельних, а у своєму стилі даже Єдиним в українській літературі цього ПЕРІОДУ творцем власної цілісної Концепції світу. Одна з координат его поетичного світу - це Спроба віднайти втраченних гармонійну єдність людини та природи, а такоже споконвічна, невмоліма туга людини за повнотіла Існування, туга, яка з давніх-давен знаходиься віяв у свідомості наших предків и наснажувалися всю поезію Антонича [60, 76 ].
Могутній талант митця формувався під вплива українського фольклору, навчання в польській гімназії м.Сяноку та на факультеті слів янських мов Львівського університету, тому поезія Антонича ввібрала як сімволіку слов'янського язичництва, так и біблійні мотиви.
Антонич є автором шести Поетичне книг - «Привітання життя» (1931), «Три перстені» (1934), «Книга Лева» (1936), Які Вийшла за життя поета. Збірки «Зелена євангелія», «Ротації» та «Велика гармонія» побачим світ после смерти митця.
говірка лемків - одна з найдальшіх приплив Дніпра загальноукраїнської мови - булу свого годині перегачена и спрямована в польське річіще. Як знаємо, з цього Нічого НЕ Вийшла и сегодня лемківській діалект жівіть свою рідну и природну стіхію. Мовная віддаленість від Наддніпрянської України, а такоже тодішню економічну й Літературну відсталість Лемківщини звичних вікорістовувалі москвофіли. Санаційній Польщі Було вігідно підтрімуваті їхню діяльність, Аджея вон роз'їдала національну свідомість лемків.
ЙОГО поезія є незаперечно свідченням того, что великий талант обов язково зреалізує свои возможности за короткий годину и проб ється крізь перепони провінційного мислення на дорогу передових думок свого годині, дорогу, яка поєднує национального художника Із мистецтвом світовім и в тій же година Із найглібшімі и найродючішімі пластами рідної землі й рідної культури.
Архів НАЙГОЛОВНІШЕ, над чім заміслюється Б.-І. Антонич и над чім працював Упродовж усієї своєї творчості, Було питання синтезу. ВІН вважать, что «сучасна література не дала й Не может дати синтези. Вона розгублена в подробіцях, хвора на аналітізм »[32, 6].
Осягнути всю правду творчості Б.-І. Антонича Належить Майбутнього. Альо вже сьогодні Можемо Сказати, что т...
