Введення
Без релігії людина не може обійтися. Навіть якщо ця релігія атеїстична. Людям притаманне релігійне почуття.
Воно супроводжує людей протягом всієї людської історії. Під час релігійних обрядів і ритуалів людина вступає в зв'язок з космічними і земними силами. Релігія потрібна для цілісного світосприйняття.
Релігія вище науки, через неї пізнаються духовний світ і сам Дух Неба - творець фізичного світу і людини.
Ніякі наукові мислення не охоплюють усього світу, він дуже великий. Тому для цілісного світогляду без релігії не обійтися. Наука і релігія повинні доповнювати один одного: наука у своїй науковій компетенції, а релігія - в ідеї людського буття. Людина не може жити без ідеї. Ця ідея не наукова, а чисто релігійна.
Ще до прийняття буддизму, християнства, ісламу тюрки мали свою, більш давню і самобутню релігію.
Вона була заснована на культі космічного божества Тенгрі. Уявлення про Тенгрі, висхідний своїм корінням до V-IV тисячоліть д.н.е., як про головне божество було характерно для всіх тюрків і монголів Великого Степу, що дало привід французькому досліднику релігій Жан-Полю Ру назвати його узагальнюючим терміном тенгрізм. Тенгрізм по суті не розходиться з російським еквівалентом тенгріанство. У науковій літературі вони обидва широко використовуються.
Термін тенгрі означає небо, видима частина світобудови бог, божество, повелитель, пан, дух-господар (древнетюркская словник. Л., 1969). Існує також версія, що слово тенгрі утворилося з двох слів - Тан-Ра - від тюркського складу тан - схід і древнього релігійного назви сонця - Ра. Таким чином, Танра позначає висхідне сонце. Але дійсна етимологія слова ще багато в чому залишається нерозгаданою.
Як називали свою релігію стародавні тюрки - невідомо.
У XIX ст. Алтає-Саянськой народи, де ця релігія ще була збережена, її називали просто янг, а? , Що перекладається як розум, свідомість.
1. Тенгріанство - релігія тюрків
На відміну від релігій, створених пророками і їх послідовниками, тенгріанство (тенгрі янг, ан) виникло природним, історичним шляхом на підставі народного світогляду, що втілив і ранні релігійні і міфологічні уявлення, пов'язані зі ставленням людини до навколишнього природу та її стихійним силам. Людина - свідома істота природи, живе в природному середовищі, пристосовується до неї, коли треба противиться цьому середовищі, бореться з нею і разом з тим повністю залежить від неї. Своєрідною і характерною рисою цієї релігії є родинний зв'язок людини з навколишнім світом, природою. Тенгріанство було породжене обожнюванням природи і шануванням духів предків. Тюрки і монголи поклонялися предметів і явищ навколишнього світу не зі страху перед незбагненними і грізними стихійними силами, а з почуття вдячності до природи за те, що, незважаючи на раптові спалахи свого неприборканого гніву, вона частіше буває ласкавою і щедрою. Вони вміли дивитися на природу як на істоту одухотворене. Саме тенгріанская віра давала тюркам знання і вміння відчувати дух природи, гостріше усвідомлювати себе її частиною, жити в гармонії з нею, підкорятися ритму природи, насолоджуватися її нескінченною мінливістю, радіти її багатоликої красі. Все було взаємопов'язано, і тюрки дбайливо ставилися до степів, лугах, горах, річках, озерам, тобто до природи в цілому, як носить божественний відбиток.
Нескінченні простори тайги, неосяжність тягнеться над степом блакитного неба і величність Байкалу, Алтаю, Саян, Хангайскіх гір завжди вселяли жителям цих регіонів почуття благоговіння і подиву. Живучи за рахунок своєї землі і здобуваючи засоби до існування з навколишнього середовища, тутешні люди виробили в собі повагу до мешкають поруч з ними живим істотам, незважаючи на те, що іноді їх доводилося вбивати для підтримки власного життя. Розоряти природу вважалося образою Духа Неба Тенгрі і духів природи. Відносини людей з природою розглядалися скоріше як взаємозалежність, ніж як її експлуатація, і подібна шанобливість по відношенню до світу природи дозволяла тюркам і монголам жити на своїй землі тисячоліття без негативних наслідків для навколишнього середовища. Такий спосіб життя знайшов своє вираження в релігії тенгріанство, згідно з яким людина повинна жити в рівновазі з світом, підтримуючи баланс як у природі, так і в суспільстві. Фактично, людські культура і суспільство не вважаються чимось унікальним або відмінним від таких у інших живих істот, швидше, суспільство людей, навіть будучи найбільш складним, проте залишається однією з форм вираження природних процесів природи. Міфологія тюркських і монгольських народів, особливо казки, зображують тварин і навіть дерева, думаючими майже т...
