1.Предпосилкі виникнення і зміст концепції фальсифицируемости
Одним з найвпливовіших філософів науки 20-го століття є Карл Поппер. Народився він у Відні 28 липня 1902 в сім'ї успішного юриста з Богемії Симона Зигмунда Карла Поппера і Дженні Шиф. Батько майбутнього вченого був професором права у Віденському університеті, займався проблемами філософії, соціології та політології, розташовував великою бібліотекою. Зважаючи на це вже в юному віці Карл цікавився працями з класичної, а також соціальної філософії. Також К.Поппер починає всерйоз цікавитися музикою.
У 1918 році Карл вступає до Віденського університету, де займається вивченням теоретичної фізики та математики. Але в цей же час він не припиняє занять філософією. У 20-22 році 20-го століття вступає в «Товариство приватних концертів» під керівництвом А. Шенберга, одночасно з цим вивчає теорію композиції у Віденській консерваторії. Однак, заняття музикою Карл припинив, вважаючи себе недостатньо талановитим композитором. У 21-24 роках 20-го століття набуває професію червонодеревника, бере участь в соціальній роботі і є добровольцем в клініках для дітей, де особисто познайомився з А. Адлером, який заснував ці установи соціальної адаптації в робочих районах Відня. А. Адлер іноді ставив діагнози своїм пацієнтам, навіть не обстежуючи їх, спираючись на свій «тисячократним досвід», будучи впевненим у правильності діагнозу. Одного разу Поппер повідомив Адлеру про випадок захворювання, важко підходящого під теорію останнього, однак Адлер легко пояснив ситуацію в термінах власної теорії неповноцінності, навіть не оглянувши пацієнта. На думку Поппера, таким же чином були проведені і всі попередні спостереження, що спираються на існуючий досвід. Подальші міркування призводять вченого до того, що кожен мислимий випадок легко можна інтерпретувати в рамках теорій Адлера, Фрейда або кого-небудь ще. У підсумку, К.Поппер стверджує, що подібна ситуація (пояснення теорією будь-якого випадку) є доказом слабкості теорії, а не її сили.
Поппер починає відчувати все більше розчарування від марксистської теорії історії, теорії психоаналізу і теорії індивідуальної психології, виникають питання про їх науковості. Теорія відносності Ейнштейна і перші докази її (отримані Еддінгтоном в 1919 році) мала великий вплив на духовний розвиток К.Поппера.
Як пише сам Поппер у своїй книзі «Припущення і спростування. Зростання наукового знання », в цей період суперечності зводилися до наступних питань« Що помилкового в марксизмі, психоаналізі та індивідуальної психології? »,« Чому вони так відрізняються від фізичних теорій, наприклад від теорії Ньютона і, особливо, від теорії відносності? ». У пошуках відповіді на ці питання Поппер приходить до висновку, що наукової теорію робить не доказ її тез, а можливість виключення деяких подій, тобто теорія повинна допускати можливість сумніви над собою. Якщо раніше для перевірки теорії була потрібна верифікація-підтвердження досвідом, то зараз, на противагу їй, пропонується принцип фальсифікації, що став методологічної концепцією К.Поппера.
В основу своєї методології вчений поклав саме цей принцип з наступних причин. По-перше, він керувався певними логічними міркуваннями: логічним позитивізмом висловлювалася позиція, на підставі якої необхідна верифікація положень науки або їх індуктивне обгрунтування, що виявилося неможливим - жодне загальне припущення не можна повністю обгрунтувати за допомогою приватних припущень. Приватні припущення можуть тільки спростувати загальну. Приміром, для верифікації припущення, що всі дерева втрачають листя взимку, потрібно обстежити безліч дерев, одночасно з цим, для того, щоб спростувати дане припущення, досить знайти тільки одне дерево з листям, що залишилися на ньому на зиму. По-друге, існують більш глибокі підстави для того, щоб прийняти фальсіфікаціонізм основою своєї методології - К.Поппер вірить у об'єктивне існування фізичного світу і доводить, що людське пізнання прагне до дійсного опису цього світу, проте заперечується існування критерію істини, який би дозволив виділити істину із сукупності інших переконань. Відсутність протиріч і подтверждаемость емпіричними даними, на думку вченого, що не служить критерієм істини. Фантазії легко можуть бути представлені в несуперечливою вигляді, а помилкові припущення легко знаходять підтвердження. Єдине, на що здатна людина - знаходити брехня в наших переконаннях і відкидати її. Постійно позбавляючись від брехні, людина наближається до істини. Це служить виправданням прагнення до пізнання та обмеженням для скептицизму.
Також як логічні позитивісти, К.Поппер протиставляє теорію емпіричним пропозиціями, до яких він відносить поодинокі факти, що описують дійсність - «Тут стоїть стіл», «Сьогодні в місті йшов сніг». Сукупність деяких емпіричних або, як їх називає Поппер, ...
