Реферат
Семантика язичницької пластики
Зміст
Введення
Глава 1. Загальні умови розвитку культури древніх слов'ян
Глава 2. Духовна культура і міфологія древніх слов'ян
Глава 3. Язичницька пластика
Глава 4. Збруцький ідол
Висновок
Список використаної літератури та першоджерел
Додаток
Введення
Термін «язичництво» сходить до старослов'янського «язици» - народи, які мають свою власну мову, культуру, світогляд, писемність. Тобто, язичництво - це, буквально, «релігія народів» або «народна релігія». При безлічі значень терміна в християнській культурі цим словом зазвичай позначають народні вірування, що передують християнству.
На жаль, проблема вивчення слов'янської язичницької культури ускладнена рядом культурно-історичних факторів, в першу чергу вкрай негативним ставленням християнської церкви до язичницького спадщини: протягом багатьох століть ідеологічного панування церкви у сфері духовної культури все матеріальні свідчення народної релігії були піддані свідомого винищення, щоб витравити з пам'яті народу давні традиції та звичаї, оголошені церквою «бісівськими» і «звіриними». Багатовікова боротьба російської православної церкви з пережитками язичництва призвела до майже повної втрати спадщини давньої народної культури, яку сучасним вченим доводитися відновлювати по крихтах.
Вчені реконструюють слов'янську міфологію за різними джерелами. По-перше, це письмові та фольклорні джерела. По-друге - більш достовірні, але менш інформативні археологічні джерела. Саме до цієї категорії джерел відносяться відомості розкопок культових місць, знахідки ідолів, ритуальних предметів, прикрас, язичницьких символів, написів із згадкою про язичницьких богів або язичників, рештки жертвоприношень і ритуальних дійств.
Одне з центральних місць у дослідженнях та реконструкції дохристиянських вірувань східних слов'ян традиційно належить Збруцького ідолу. На думку більшості вчених, цей кам'яний ідол, знайдений в середині 19 століття в річці Збруч, є язичницької моделлю світобудови і може служити своєрідною енциклопедією образів східнослов'янської міфології.
Метою моєї роботи є знайомство з мистецтвом і культурою древніх слов'ян, а також інтерпретація найвідомішого артефакту, пов'язаного з язичницькою культурою Давньої Русі - Збруцького ідола.
Глава 1. Загальні умови розвитку культури древніх слов'ян
Початок процесу відокремлення слов'ян з давньої індоєвропейської спільності відносять до II тис. до н.е. У грецьких, римських, арабських, візантійських джерелах початку нашої ери слов'яни згадуються під іменами венедів, антів, склавинів. Поступово виділяються три етнічних гілки - південна (болгари, серби, хорвати та інших.), Західна (чехи, словаки, поляки) і східна (росіяни, українці, білоруси). У VI-VII ст. в результаті великого переселення народів східні слов'яни розселилися на території від Карпатських гір на заході до Середньої Оки і верхів'їв Дону на сході, від Неви і Ладозького озера на півночі до Середнього Подніпров'я на півдні по берегах великих річок і озер (на правому березі Дніпра - поляни; у верхів'ях Волги, Дніпра і Двіни - кривичі; в басейні верхньої і середньої течії Оки і Москви-ріки - в'ятичі і т.д.). Назви племен відбувалися або від назв місцевості (поляни, бужани), або від легендарних прабатьків (радимичі, в'ятичі).
Культура східних слов'ян складалася під впливом природно-географічних факторів. Східноєвропейська рівнина простягалася на 90000 квадратних миль, володіла багатющими природними ресурсами. Головною відмінною рисою рівнини було одноманітність, що зумовило схожість господарського устрою, суспільного життя, становлення традицій. Як зазначає С.М.Соловьев: «... як би не було спочатку Різноплемінна її населення, рано чи пізно стане областю однієї держави: звідси зрозуміла обширність Руської державної області, одноманітність частин і міцний зв'язок між ними».
Слов'янські племена займали переважно лісову та лісостепову зону зі складною системою річок, безліччю озер і боліт. Території, придатні для проживання були невеликими, де поселялося кілька сімей (територіальна сімейна громада). Усі володіння громади ділилися на громадські та особисті. Дім, присадибна земля, худоба, інвентар складали особисту власність кожного общинника. У загальному користуванні знаходилися земля, луки, ліси, водойми, промислові угіддя і т.п. Орна земля і покоси підлягали розподілу між сім'ями. У завдання громади входило стежити за правильним розподілом і використан...
