Реферат на тему:
Історія демократичних перетворень в Турецькій Республіці
У липні 1923 відбулося підписання Лозаннського мирного договору, що означало визнання Заходом нового турецької держави. Воно виникло в ході визвольної війни проти військової інтервенції ряду західноєвропейських країн.
29 жовтня того ж року Велике Національні Збори проголосили нову Туреччину республікою. Османська імперія канула в історію. І друзі кемалістською Туреччині, і її вчорашні вороги - західні держави - з цікавістю чекали, в якому напрямку піде політичне розвиток знову проголошеної республіки. На Заході інтерес цей підігрівався тим, що до цього часу у кемалістів вже склався тісний військово-політичний союз з Радянською Росією, яка задовго до Лозанни визнала деюреанкарское уряд ВНСТ і уклала з ним у березні 1921 р. Договір про дружбу і братстві.
Ясність у це питання вніс керівник визвольного руху турецького народу і перший президент республіки Мустафа Кемаль Ататюрк. 29 жовтня 1923, саме в день проголошення республіки, він, запросивши для бесіди французького письменника М.Перно, заявив: В«... Ми схиляємося до бажання мати європеїзовану Туреччину, вірніше, Туреччину, орієнтовану на Захід ... Ми хочемо модернізувати нашу країну. Всі наші прагнення спрямовані на те, щоб створити в Туреччині сучасну, тобто західну політичну систему В».
Отже, Мустафа Кемаль, ведучи кровопролитну війну проти західних держав, в той же час мав на увазі створити в майбутньому на просторах Малої Азії нове турецьке держава якраз по їх зразком і подобою. Війна ж потрібна була для того, щоб уникнути уготованої туркам Севрський договір, який був підписаний султанським урядом і державами Антанти в 1920 р., долі жити на обрубці належала їм раніше території в якості напівколоніального придатка Заходу. Спочатку кемалісти повинні були домогтися визнання Заходом їх незалежності і суверенітету в тих територіальних рам-ках, які вони самі визначили.
Заява Мустафи Кемаля виразно свідчило про те, що для нього і його прихильників поняття модернізації Туреччини зводилося до її вестернізації. Причому остання повинна була поширюватися аж ніяк не тільки на політичну систему, але носити всебічний, цивілізаційний характер. Що стосується політичної системи, то Мустафа Кемаль тут зробив уточнення. Відповідаючи в грудні 1924 на питання стамбульського кореспондента газети В«ТаймсВ», він заявив: В«У країнах, де існують принцип національного суверенітету і республіканська форма правління, закономірно існують політичні партії. Немає сумнівів, що і в Турецькій Республіці виникнуть партії, взаємно контролюючі один одного В»2. p> Судячи з усіх питань В«ТаймсВ», громадська думка на Заході було стурбоване можливостями впровадження в Туреччини головного принципу західної демократії - політичного плюралізму. І турецький лідер дав на це обнадійливий відповідь.
Здавалося б, зелений світло всебічної вестернізації, в тому числі політичної, запалено, і справа піде на лад. Але життя показало, що для мусульманського розвивається суспільства, в даному випадку турецького, - це проблема, причому проблема складна, багатопланова, що вводить деколи це суспільство в важкі болісні колізії.
Почати з того, що для самих кемалістів різні сторони ве-стернізаціі мали різне значення. Мустафа Кемаль охоче пішов на ліквідацію султанату і халіфату, на відділення ісламу від держави, на рішучу ломку традиційних цінностей, на культурну революцію в дусі вестернізації, на повну секуляризацію системи освіти, на ліквідацію шаріатських норм в законодавстві і розробку нової законодавчої бази на основі зразків західноєвропейських законів і норм.
Але що стосується так цікавили Захід політичного плюралізму, то тут кемалісти НЕ поспішали. Дві спроби створення в 20-30-і рр.. невеликих опозиційних партій, швидко заходу, переконали їх у тому, що задумана і здійснювалася революція (чи реформи) в умовах плюралізму на базі реалій турецького суспільства швидко потоне в міжпартійних чварах і чварах.
Прийнята в 1924 р. конституція республіки не містила навіть згадки про політичні партії. Мустафа Кемаль дійшов висновку про необхідність створення єдиної, правлячої партії, яка і була створена в 1923 р. і отримала назву Народної (пізніше Народно-республіканської партії - НРП). У зв'язку з цим Мустафа Кемаль заявив, що в Туреччині немає антагоністичних соціальних класів, і він хотів би створити партію, програма якої висловить інтереси всіх соціальних класів націі3.
Йшлося, таким чином, про створення авангардної партії, долженствовавшей об'єднати всі верстви нації в боротьбі за успіх революції. Можливо, Мустафу Кемаля залучав досвід великого і дуже дружнього північного сусіда, який під керівництвом однієї партії здійснював свою революцію. Відкрито відкидаючи комуністичну ідеологію, Мустафа Кемаль проте міг бачити переваги однопартійної системи в мобілізації всіх сил держави і народу...
