МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ І НАУКИ РФ Державні освітні установи ВИЩОЇ ОСВІТИ
Курсова робота
З дисципліни: Література
Тема: Повсякденна культура російських та іноземців через мистецтво наївних художників XIX-XX ст.
Зміст
Введення
Глава 1. Категорія повсякденною культури у світовому контексті
1.1 Основні сфери культури
1.2 Повсякденна культура та її відображення у творчості
Висновки на чолі 1
Глава 2. Мистецтво наївних художників як одна з концепцій розвитку повсякденною культури у світовому контексті
2.1 Наївне і аутсайдерське мистецтво - специфіка, схожість і відмінність
2.2 Вологодська декоративна настінний розпис XIX століття
2.3 Своєрідність розписів західного трансепта Кельнського собору
Висновки на чолі 2
Висновок
Список використаної літератури
Введення
Доцільність поділу культури на: буденну і спеціалізовану полягає в наступному. Основні функції життєдіяльності людини виникали в надрах повсякденною культури. Повсякденної практики, яка входила в звичний спосіб життя селянина чи городянина і якій не потрібно було спеціально вчитися; основні її знання засвоювалися на рівні загального виховання і буденних соціальних контактів. З плином часу виділялися в спеціалізовані професії, освоєння яких було вже практично неможливим без спеціальної професійної освіти, на чому власне і будується спеціалізована культура. При цьому основні функції обох сфер культури продовжують існувати паралельно, але в різних областях життя індивіда.
У даному випадку мова про повсякденного культурі піде з позиції розгляду - наївного мистецтва, а якщо ще точніше - образотворчого мистецтва, живопису.
Все частіше і частіше зустрічаються анонси про майбутні виставках художників наївного мистецтва. От сьогодні ми і спробуємо розібратися, що ж це таке наївне мистецтво.
По-перше, посмію собі припустити, що всі образотворче мистецтво lt; # justify gt; наївний художник аутсайдерське мистецтво
Творчість наївне мистецтво художників як один з пластів сучасного мистецтва вимагає серйозного і вдумливого вивчення, в якому не може бути місця поверхневим і крайніх суджень, що нерідко зустрічається в ужитку. Воно або ідеалізується і величається, або розглядається з відтінком зневаги. І це обумовлено в першу чергу тим, що в російській (як і в деяких інших) мові термін наївне іскусствоний, примітивний має в якості одного з головних оцінний (і саме негативний) сенс.
Принципова відмінність цього напрямку образотворчого мистецтва від дитячого полягає в глибокій сакральності, традиционализме і канонічності. Дитяча наївне мистецтво і безпосередність світосприйняття як би застигли навічно в цьому мистецтві, його виразні форми і елементи художньої мови наповнилися сакрально-магічної значимістю і культової символікою, що має досить стабільне поле ірраціональних смислів. У дитячому мистецтві вони дуже рухливі і не несуть культової навантаження. Наївне мистецтво, як правило, оптимістично по духу, життєствердно, багатопланово і різноманітно, має найчастіше досить високу естетичну значимість. На відміну від нього, мистецтво душевнохворих, часто близьке до нього за формою, характеризується хворобливою нав'язливістю одних і тих же мотивів, песимістично-депресивної налаштованістю, невисоким рівнем художності. Твори наївного мистецтва вкрай різноманітні за формою та індивідуальної стилістиці, проте для багатьох з них характерні відсутність лінійної перспективи (глибину багато примітивісти прагнуть передати за допомогою різномасштабність фігур, особливою організацією форм і колірних мас), площинність, спрощена ритмічність і симетричність, активне використання локальних кольорів , узагальненість форм, підкреслення функціональності предмета за рахунок тих чи інших деформацій, підвищена значимість контуру, простота технічних прийомів. У художників-примітивістів XX століття, які знайомі з класичним і сучасним їм професійним мистецтвом, часто виникають цікаві та оригінальні художні рішення при спробах наслідувати тим чи іншим прийомам професійного мистецтва за відсутності відповідних технічних знань і навичок.
Представники наївного мистецтва зазвичай беруть свої сюжети з навколишнього їхнього життя, фольклору, релігійної міфології або власної фантазії. Їм легше, ніж багатьом художникам-професіоналам, вдається спонтанне, інтуїтивне, що не утруднене культурно-соціальними правил...
