Курсова робота
Дисципліна: Культурологія
Тема: Концепція «осьового часу» К. Ясперса
ВСТУП
АКТУАЛЬНІСТЬ ОСЬОВОГО ЧАСУ.
С.Е. Крапивенский вважає, що «осьовий час» постає перед нами як соціально-філософська проблема, надзвичайно актуальна сьогодні в теоретичному, а ще більше - в практичному відношенні. Закладені перші осьовим часом духовні основи людства сьогодні явно надламані. Раціональність і розумність описаної К. Ясперсом осьової епохи не відповідають складності сучасного світу. Людина знову стоїть над прірвою, їм опанувало субстанциональное занепокоєння, душевне сум'яття, гостре відчуття крихкості, надломленности буття, передчуття катастрофи.
Сам К. Ясперс писав про те, що ми живемо у складний і хвилююча час, який може обернутися не тільки катастрофою, але й, можливо, приведе до нового «осьового часу». Але майбутнє неможливо зумовити, тому людство має зуміти зрозуміти себе і свою історію, заглянувши в минуле, в якому прихована загадка всього людства. Цією загадкою і є «осьовий час», причини виникнення якого К. Ясперс описує у своїй роботі «Витоки історії, і її мета».
А тепер розглянемо тему, об'єкт, предмет і мета курсової роботи.
Тема: Концепція «осьового часу» К. Ясперса.
Об'єкт - історико-філософські погляди Карла Ясперса.
Предмет - універсальні причини і сенс історичного процесу, періодизація світової історії в концепції К. Ясперса.
Мета - всебічне, комплексне вивчення та аналіз філософії історії К. Ясперса.
ЗАВДАННЯ
) Описати будову світової історії в концепції Ясперса.
) Виявити характерні риси «осьового часу».
) Порівняти концепцію К. Ясперса з цивілізаційним підходом (А. Тойнбі, О. Шпенглер).
) Порівняти концепцію К. Ясперса з формаційного підходу (К. Маркс).
) Дати об'єктивну оцінку концепції «осьового часу» і його цілісності в рамках людської історії.
Методи дослідження, використані в курсовій роботі:
) описовий метод
) порівняльний метод
) гносеологічний метод
ГЛАВА 1 екзистенціальної філософії К. ЯСПЕРСА
. 1 ОСНОВНІ ПОНЯТТЯ екзистенціальної філософії Карл Ясперс (1883-1969)
Карл Ясперс починав свою наукову кар'єру як лікар-психіатр. Отримав ступінь доктора медицини і доктора психології. Потім стає професором філософії в Гейдельберзькому університеті. З 1937 по 1945 роки Ясперс був усунений від викладання і позбавлений права видавати свої роботи в Німеччині. У післявоєнні роки стає одним з духовних лідерів Німеччини. Найбільше його займає питання - як врятувати людство від тоталітаризму, головної небезпеки ХХ - го століття.
Крім Спінози, на формування світогляду Ясперса вплинули соціолог і історик М. Вебер, основоположник філософії життя Ф. Ніцше і російський письменник Ф. Достоєвський. У дусі поглядів Вебера і неокантіанців Ясперс вважає, що в індивіді завжди є щось, що недоступно об'єктивному аналізу. Він зближує філософію і релігію і в чомусь їх навіть ототожнює. Філософія в усі часи, - заявляє він, - подібна релігії raquo ;. К. Ясперс зробив вирішальний вплив на екзистенціалізм 20 століття. Він прагнув поєднати ідеї К'єркегора і Ніцше з традицією академічної філософії.
У своєму бажанні обґрунтувати філософську віру Ясперс створює знаменитий твір Сенс і призначення історії (1949), в якому вводить інше відоме поняття «осьовий час». Згодом воно прекрасно вписалося в духовну культуру XX века.
Для того щоб зрозуміти основу концепції К. Ясперса слід розглянути головні терміни екзистенціальної філософії.
Екзистенція (лат. існування) - одне з основних понять екзистенціалізму, що означає спосіб буття людської особистості. Вперше в цьому значенні термін екзистенція вживається К'єркегора. Згідно екзистенціалістам, екзистенція являє собою, то центральне ядро ??людського «Я», завдяки якому це останнє виступає не просто як окремий емпіричний індивід (тобто визнає досвід єдиним джерелом достовірного знання) і не як «мислячий розум», т. Е. щось загальне (загальнолюдське), а саме як конкретна неповторна особистість. Вчення про екзистенції направлено як проти раціоналістичного розуміння людини, усматривающего сутність останнього в розумі, так і проти марксистського розуміння цієї сутності як сук...
