РЕФЕРАТ
Секти в шиїзм. Ісмаїлізм і його відгалуження
У шиїзмі сектантство отримало більше поширення, ніж в суннізм, чому сприяла низка причин. Положення сунітського ісламу як пануючій релігії давало йому можливість більш ефективно контролювати правовірність своїх послідовників. Шиїзм, як правило, перебував у підпіллі, контакти між окремими його громадами в ряді випадків супроводжувалися труднощами, так що багато угруповання були фактично ізольовані один від одного і їх релігійна життя могло породжувати нові вірування та ідеї. Мабуть, тут грала роль і схвалена у шиїтів практика такийі, яка полягала в тому, що в разі переслідування за віру шиїтові дозволялося приховувати свою справжню релігійну приналежність, прикидаючись правовірним суннітом; за цією ширмою могли ховатися своєрідні сектантські новоутворення.
Як вже говорилося, шиїти були імамітов, тобто вони вірили в те, що в майбутньому повинен знову з'явитися на землі один з раніше жили імамів, який і відновить потоптану сунітами справедливість: мусульманський світ очолить законний наступник халіфа Алі. У свідомості учасників руху це очікування пов'язувалося з надією на ліквідацію соціальної несправедливості і всіх зол в умовах рабовласницького і феодального устрою. При цьому соціальні угруповання, що не належали до експлуатованих низів, по-своєму розуміли встановлення справедливих суспільних порядків, тлумачачи їх у вигідному для себе напрямку. Принаймні різні шиїтські групи і секти об'єднувалися загальним для всіх очікуванням появи махді-імама. Виникало, правда, питання про те, хто з жили перш імамів буде воскреслим рятівником?
Основне напрямок шіітства стояло на тому, що рятівником виступить дванадцятий імам - Мухаммед Абуль Касим, який народився в 873 р. в Багдаді і зниклий в дванадцятирічному віці; це і є з точки зору ортодоксального шіітства В«Прихований імамВ», якому належить відкритися світу у вигляді махді. Віруючі в дванадцятого імама носять назву двунадесятніков, або дюжинників, - такими є і сучасні шиїти. Інші сектантські угруповання всередині шиїзму теж сформувалися за принципом визнання того чи іншого порядкового номера що повинна з'явитися імама.
Мабуть, першій сектою, що відокремилася за цим принципом, були пятірічнікі, які обрали в якості свого прапора ім'я п'ятого імама - Зейда ібн Алі. Це був онук шиїтського мученика-імама Хусейна. Зейд в 740 р. очолив повстання проти Омейядського халіфа і в битві з його військами загинув. Послідовники Зейда і ті, хто до них примкнув згодом, обрали саме його символом свого віровчення і культу. Зейдитів не проявляють войовничої непримиренності щодо сунізму, яка характерна для шиїзму і всіх інших його сект. Тому багато авторів вважають зейдізм допомогою ланкою між шиїзмом і сунізмом, зокрема, зейдитів не вважають нечестивими і не зраджують прокльонів перших трьох халіфів, що передували Алі. ...
