Курсова робота
Сліди християнства в Центральній Азії за матеріалами тибетської експедиції Миколи Реріха
Зміст
Введення
. Біографія Н.К. Реріха
.1 Русский період
.2 Еміграція
.3 Індія
. Російська еміграція початку ХХ століття
.1 Три періоду російської еміграції
.2 окультизму в середовищі емігрантів
. Експедиція
.1 Характеристика регіону
.2 Маршрут і складу експедиції
.3 Цілі і результати експедиції
. Джерела з історії християнства в Центральній Азії
.1 Тибетське Евангилие
.2 Інші письмові джерела з історії християнства в Центрально Азії
.3 Усні свідчення про перебування Ісси в Центральній Азії
5. Походження народних сказань про Иссе
5.1 Розповсюдження християнства
.2 Сліди Ісламу
Висновок
Список використаних джерел та літератури
Введення
У наш час Європа повалена процесу стрімкого змішання культур. Зокрема, ми можемо говорити про глибоку взаємопроникненні релігій, яке проявляє себе і в мирному житті (як то поширення буддизму в Америці в кінці 1960х років), і в конфліктних ситуаціях (ісламізація Європи на зорі 21го століття). Мабуть слід визнати, що релігійна грунт особливо благодатний для масових ідеологічних конфліктів, будучи зоною ризику на стику культур.
У цьому зв'язку, особливою популярністю повинні користуватися наукові дослідження, спрямовані на пошук шляхів мирного вирішення конфліктів і взаємопроникнення релігій.
Мета даної роботи, це аналіз розвитку єретичних навчань християнського спрямування в центрально - азійському регіоні. Серед них особлива роль відведена несторианству, як найпоширенішому в регіоні релігійному синкретизму з найбільшим числом сподвижників. Необхідно з'ясувати, яким чином християнству (див. Несторианству) вдалося знайти шляхи мирного співіснування з релігіями, давно вкоріненими в регіоні. Такими, як: буддизм, ламаїзм, індуїзм, а пізніше іслам.
Для вирішення такого завдання були використані матеріали експедиції Тибету Миколи Костянтиновича Реріха (російського художника, етнографа, і містика), яка проходила в період з 1924 по 1928 роки. Зокрема було використано епістолярні дані, залишені учасниками експедиції (щоденники і листи). Маючи містичний склад розуму, Реріх у своїх описах Центральної Азії приділяв особливу увагу всякого роду слідах несторіанства в відвідуваних ним регіонах. Завдяки цьому в щоденниках залишилася маса свідчень (легенд, звичаїв, повір'їв), які мають безпосередню актуальність для даного дослідження. Крім того, силами учасників експедиції було видано низку апокрифічних матеріалів, які теж цікаво було вивчити.
Крім щоденників самого Миколи Костянтиновича, в роботі задіяні матеріали інших учасників подорожі. Зокрема це Щоденники начальника охорони караванів, Миколи Васильовича Кордашевского, головного лікаря експедитора, Миколи Костянтиновича Рябініна, начальника транспорту та постачання, Павла Миколайовича Портягіна, фундаментальна наукова праця, сина Реріха, Юрія Миколайовича і деякі листи Олени Іванівни Реріх.
Головною літературної опорою даної роботи стали фундаментальні праці Шапошников Людмили Василівни (зокрема Від Алтаю до Гімалаїв: По маршруту Центрально-Азіатської експедиції Н.К.Реріха ). Другий опорою стали роботи Володимира Андрійовича Росова (такі, як Велика подорож і т.д.). Крім того, в роботі задіяні матеріали міжнародної наукової конференції, присвяченої 80 річчю Центрально - Азіатської експедиції Миколи Костянтиновича Реріха.
Залишається тільки сподівається, що інтерес до даної теми виправдає себе і дослідження матиме резонанс, у вигляді залучення нових умів до вирішення проблеми мирного взаємопроникнення культур.
1. Біографія Н.К. Реріха
. 1 Русский період
Микола Реріх народився 27 вересня 1874 в місті Санкт-Петербурзі. Батько його, Костянтин Федорович Реріх, був начальником окружного суду Санкт-Петербурга, дружина його і мати Миколи, Марія Василівна Реріх (по матері - Калашникова) походила з Псковського купецького роду. Знатне становище сім'ї свідчить на користь того, що Микола Реріх проізростало в сприятливих умовах і отримав гарну освіту. Зокрема це гімназія Карла Мая, в якій навчалися цілі покоління Реріхів, Римських - Корсакових, Бенуа, Семенових - Тян-Шанського та ін. Більше 30 випускників гімназії отримали членство в петербурзькій академії наук.
