Зміст
Вступ
Розділ 1. Витоки інформаційного Суспільства и деякі основні Концепції
.1 Поняття інформаційного Суспільства
.2 Інформаційне суспільство як розвиток Ідей постіндустріалізму
.3 Мережеве суспільство и інформаціоналізм
Розділ 2. релігійної думки в сучасности інформаційному суспільстві
.1 Релігійність в інформаційному суспільстві
.2 Релігія в інформаційному суспільстві
.3 Інформаційне суспільство: український релігієзнавчий дискурс
Висновки
Список використаних джерел та літератури
Вступ
Колись давно, в 1930 году в работе «Повстання мас», Х. Ортега-і-Гассет писав, про том, что небувале Збільшення спектру Людський можливіть, розширення просторова и годин між его світу сталося РАПТ, Раптовий, за Одне поколение. Середня людина, яка відчуває себе «як усі» и знаючи це, «має нахабство Всюди стверджуваті и всім нав'язуваті свое право на посередність». Сьогодні ЦІ слова Здаються нам не просто пророкує, а Воістину символом Нашої епохи качана XXI століття, Суспільства СОЦІАЛЬНИХ мереж и глобальних процесів.
Сьогодні Інтернет переставши буті просто засобими комунікації, для багатьох ВІН ставши Джерелом роботи и Засоба проведення дозвілля, для Деяк превратился в своєрідній цифровий наркотик, Який дает Ілюзію постійної затребуваності, а годиною Глобальна Павутина становится и Притулка" загубленим душ », спраглих духовної Розрада. Досить набраті пошуковий запит «Інтернет церква» и Нашій увазі буде уявлень й достатньо різноманітній «шведський стіл» з різноманітніх конфесії и культів, одні предлагают «Написати Богу on-line», Інші замовити молебінь, або буті прісутнім на оном НЕ віходячі з дому. Альо, для того, что б зрозуміті суть цього феномена, нам нужно дослідіті сам феномен «інформаційного Суспільства».
Наступ єрі Електронної цівілізації Було Передбачення такими досліднікамі, як Є. Тоффлер, Дж. К. Гелбрейт, П. Друкер, Д. Белл та ін. Тім годиною, глобальні Висновки були зроблені НЕ відразу, например, Д. Белл у своїй, что стала класичності, работе «Майбутнє постіндустріальне суспільство» [1] розглядав електронно-обчислювальних техніку лишь як одну з наукомісткіх Галузо І як необхідній засіб вирішенню складних Завдання Із ЗАСТОСУВАННЯ системного АНАЛІЗУ Теорії ігор. Пізніше Д. Белл, досліджуючі соціальні рамки інформаційного Суспільства, приходити до висновка: «в Наступний столітті вірішальне значення для економічного та СОЦІАЛЬНОГО життя, для способів виробництва знання, а такоже для характером Трудової ДІЯЛЬНОСТІ людини набуває становлення нового СОЦІАЛЬНОГО укладу, что базується на телекомунікаціях» [2]. Є. Тоффлер у своїй работе «Третя хвиля» [3] віявляє соціально-економічні Тенденції, Які супроводжують розвиток інформаційних технологій, зокрема, ВІН пророкує Підвищення інтерактівності ЗАСОБІВ масової информации за рахунок Впровадження НОВИХ мережевих ЗАСОБІВ комп'ютерних технологій.
Одним з найбільш ПОВНЕ ДОСЛІДЖЕНЬ у вітчізняній літературі з віртуалізації є монографія Д. В. Іванова «Віртуалізація Суспільства» [4], в Якій логіка віртуальної реальності представляється як заміщення реальних промов и вчінків образами - сімуляціямі. Перші дослідження релігії в пространстве інтернету були опубліковані в середіні 1990-х років. Це роботи Девіда Лочхеда, Стівена О'Лірі та других дослідніків. У останні роки цією проблематикою займаються Бренда Брешер, Лорн Доусон, Мортен Хойсгаард.
Дослідження релігійніх ресурсов інтернету Неможливо без Вивчення релігійніх ЗАСОБІВ масової информации в їх історичному та тіпологічному аспектах. Провіднім вітчізнянім фахівцем у Цій Галузі є Л.В. Кашинська. Свій внесок у розробка тіпології релігійніх видань внесли М.І. Піскунова, Н.А. Костикова, О.В. Бакина, Т.М. Іванова.
Онтологічна природа віртуальної реальності и механізмів віртуалізації проходити стадію осмислення в сучасности науковому мире. Основне ж полі ДОСЛІДЖЕНЬ займає електронна Віртуальна реальність, и досліднікі відзначають сегодня новий вектор трансформації Суспільства - его «віртуалізацію», Розуміючи під віртуалізацією Перехід основних відів ДІЯЛЬНОСТІ в простір віртуальніх мереж.
Таким чином, аналіз ступенів вівченості даної проблеми свідчіть про ті, что для відстеження процесів віртуалізації культури, релігійної ДІЯЛЬНОСТІ людини, потрібне Виявлення Загально механізмів продукування віртуальної реальності, ее екзістенціальної природи, визначення форм вираженість даних процесів, етапів їх інстітуалізації. Сучасні процеси віртуалізації настолько стрімкі, что насилу піддаються прогнозування; между тім, предметне поле культурологічніх та релігієзнавчіх ДОСЛІДЖЕНЬ з даної проблеми только начинает складатіся.
Об'єктом роботи...
