Зміст
Введення
1. Екологія і мораль p> 2. Формування екологічної культури
3. Екологія та право
3.1 Поняття екологічного контролю
3.2 Види екологічного контролю
Висновок
Список літератури
В В
Введення
Екологічні проблеми відносяться до числа глобальних проблем, що вимагають негайного вирішення.
Для вирішення екологічної проблеми необхідно:
1. Вивчення екологічних закономірностей і їх облік в активно-перетворювальної діяльності.
2. Раціональне, економне використання природних багатств.
3. Турбота про відновлення та відновлення функціонування порушених виробничою діяльністю екосистем.
4. Вироблення і засвоєння нових принципів і норм морального ставлення людини, суспільства до природним об'єктам, до природи в цілому.
Останній пункт один з найважливіших. Це ставлення людини визначається характером домінуючих в суспільстві соціально-економічних відносин, ціннісно-світоглядних установок.
Ставлення сучасної людини до природи недостатньо включається у сферу діяльності моральної свідомості. Борг не усвідомлюється як моральний борг. Нанесення повсюдного шкоди природі не викликає почуття провини. Людина відноситься до природним істотам як до нижчих, порівняно з людиною і до природних явищ як протистояли громадським, культурним. В останній чверті нашого століття починається екологізація моралі. Цей процес відображає все більш і глибшу усвідомлювану залежність, самого існування суспільства від збереження певного рівня стану природи.
З ростом можливостей перетворення навколишнього світу у людини зростає почуття відповідальності за природне середовище - її збереження і поліпшення. Суспільство не виживе без екологічної свідомості. Це свідомість повинна проникнути в усі галузі науки, техніки і виробництва і змінити їх так, щоб вони сприяли виживанню людства, а не його загибелі. Сутність екологічної свідомості є відображенням реально-практичних відносин суспільства. Суспільству необхідно знати екологічні норми, правила поведінки, мати високий рівень екологічної культури.
Мета даної роботи: Проаналізувати взаємини екології та культури, права, моралі.
Завдання роботи:
1. Вивчити взаємодія екології і моралі.
2. Розглянути формування екологічної культури.
3. Проаналізувати взаємовплив екології і права.
4. Зробити висновки. <В В
1. Екологія і мораль
Попередні екоетики етичні вчення [1] виходили з передумов, що при всій активності людини, природа, її системи залишаються незмінними; дії, спрямовані на нелюдський світ, повинні залишатися етично нейтральними; вся традиційна етика була, в основному, антропоцентрична.
З посиленням господарської діяльності в Стародавній Греції в суспільній свідомості відбувався процес відділення богів від природи. Діяльність людини все більше набувала характеру утилітарного користування. Виникає пошук норм людської поведінки в світі самої людини. Відповідно, в класичний період античної культури стало складатися нове ставлення до природи. У пізньоантичну епоху римляни продемонстрували здатність використовувати ресурси природи в своїх інтересах. Вони розглядали природне середовище так, як якби вона була однією з захоплених ними провінцій.
У міропредставленія східних мудреців природа виявляється величезним твариною, наділеним власною волею і розвиненою нервовою системою. Під впливом цих поглядів відомий японський фахівець з молекулярної біології Д. Ікеда висунув ідею, що рано чи пізно вся Земля повинна бути визнана сверхорганизм. Згідно буддизму - все в одному, один у всьому. Ідея єдності, цілісності різноманітного природного світу і його фрагмента, частини є фундаментальною для філософії древніх. Навколишнє середовище представляється при такому підході як прояв Будди. Старокитайської суспільство заохочувало наглядове ставлення до природи. Людина в такому суспільстві намагався проникнути якомога глибше в суть природного світу і використовувати в природі джерела енергії, до мінімуму зводячи своє втручання в природні механізми.
Реалізація принципу "у-вейВ» (невтручання) залишає речі в спокої, дозволяє природі йти своїм шляхом, отримує користь з природи речей без їх зміни, дає знання про те, як обійтися без втручання. Термін В«у-вейВ» - велике правило даосизму, що пронизує східне світобачення [2].
У релігійної японської традиції В«сінтоВ» немає моральних заповідей, норм праведного поведінки чи перестороги проти гріхів. Сінто був породжений обожнюванням природи. Особливістю традиційного ставлення до природи в Японії є концепція В«Людина - дитя природиВ». Японський термін В«природаВ» (В«содземВ») означає В«бути, як це єВ» або В«гармоніювати з середовищемВ». Японці ніколи не протиставляли себе природі. Саме синтоїстська віра виховала в них чуйність до природи, вміння ...
