Зміст
Вступ
. Соціально-правова обумовленість кріміналізації діяння (Дії чі бездіяльності) убийство через необережність
. Кримінально-правова характеристика складу злочинна убийство через необережність
. Наказания за злочин вбивство через необережність
Висновки
Список використаних джерел
Вступ
Вбивство спрадавна вважаться злочином проти людини й засуджувалося як мораллю, так і системи норм и правил, что мают силу закону. Заборона на вбивство булу одним З першого табу в людській культурі. Много в чому це пояснювалося необхідністю продовження роду и Зміцнення Суспільства. Свобода убийства загрожувала людству вініщуванням, того спочатку вбивство Було Засудженим и заборонене в локальних співтоваріствах - союзах, племенах и т.д. У міру становлення крупнішіх Людський співтоваріств, аж до державних про єднань, табу на вбивство Придбай форму закону, обов язкового для всіх членів співтоваріства. Известно, что Перші законно-положення (як напісані, сістематізовані сукупності норм и правил поведінкі, а такоже запретили) формуються на Основі загальнопрійнятіх норм моралі, что сформувалася и закріпіліся в законах. Вбивство трактується як злочин практично у всех законодавчих системах - стародавніх и СУЧАСНИХ. Посягання на чуже життя может буті Виправдання мораллю и законом лишь у виняткова випадка. Для різніх суспільств, культур, політічніх систем, ЦІ випадки Різні. Например, мусульманські норми и правила, закріплені в Корані, що не передбачають наказания за убийство невірного: «І вбивайте їх, де зустрінете, Аджея спокуса - гірше, чем убиение». Тоді як вбивство правовірного по шаріату винне карат смертю. Одна З першого заповідей Біблейського Мойсея, что візнаються як іудеямі, так и християнами, свідчіть: «Не убий». Старозавітні правила, что малі для стародавніх іудеїв силу закону, дуже конкретно визначаються убийство як антігромадське діяння. Если, согласно Біблії, перший вбивця на Землі Каїн БУВ наказания вічнім вигнання, то Згідно за заподіяну ІНШОМУ смерть вважаться смерть: «Хто вдарити людину, так, что ВІН помрє, та буде Зраджене смерти, а если хто з наміром уб є Близькому підступно ( и прібіжіть до жертовник), то и от жертовник мого бери его на смерть ». У СУЧАСНИХ системах убийство розглядається як одна з найтяжчіх злочінів и предполагает Суворов наказания, аж до страти у ряді стран.
Актуальність теми: концепція правової держави всегда пов язується, дере за все, з ідеямі природніх невідчужуваніх прав людини, з їх Визнання, повагою та охороною з боці держави. Конституція України закріпіла сажки природньо право кожної людини - право на життя: «Кожна людина має невід ємне право на життя». Актуальності дослідження набуває у зв язку з необхідністю осмислення відповідніх положень нового КК України - Перш за все з метою найбільш точного розуміння (Тлумачення) кримінально-правових норм, что передбачають відповідальність за посягання на життя, їх правильного! Застосування та Подальшого вдосконалення.
Метою дослідження є комплексна кримінально-правова характеристика убийства з необережності, передбачення статтей Крімінального Кодексу України.
Поставлено мета зумов необходимость розв язання таких головних Завдання:
охарактерізуваті убийство, як найтяжчій злочин проти життя;
проаналізуваті убийство з необережності;
візначіті кваліфікуючі ознакой убийства з необережності;
дослідіті наказания за злочин вбивство через необережність.
Про єктом дослідження є кримінальне законодавство України.
Предметом дослідження є кримінальна відповідальність за Вчинення убийства з необережності.
Методи дослідження. Методи дослідження обрані з урахуванням поставленої мети и Завдання дослідження, его про єкта та предмета. Методологічне підґрунтя роботи склалось філософські, загальнонаукові методи пізнання, а такоже СПЕЦІАЛЬНІ методи правової науки. Широко Використано діалектичний метод, Який требует врахуваті загальний взаємозв язок и Постійний розвиток явіщ. Цей метод знаходиься відображення в конкретних законах діалектики: єдності та БОРОТЬБИ протилежних, переходу кількості в якість, заперечення заперечення, а такоже в категоріях діалектики - Поняття, Які відображають всезагальні зв язки буття (СУТНІСТЬ І явіще, Зміст и форма, можлівість и дійсність, одінічне , особливе и загальне).
У процессе Здійснення дослідження вікорістовуваліся формально-логічні методи та Прийоми ОБРОБКИ информации (аналіз, синтез, індукція, дедукція, аналогія, екстраполяція, абстрагування та ін.). Особливе місце в методології ДОСЛІДЖЕНЬ посів системно-функціональний метод: про єкти дослідження розглядаються як си...
