Грузія в XVI-XVII ст.
План
1. Феодальна роздробленість
2. Рух за возз'єднання з Росією в XVIII-XIX ст. Грузія в складі Російської імперії
1. Феодальна роздробленість
Розорена монголами Чингісхана і тюрко-татарами Тимура в XIII-XIV ст., Грузія в кінці XV ст. розпалася на ряд самостійних держав. Це визначалося багатьма причинами - рідкісної розтягнутістю (приблизно на півтора тисячоліття, з II ст. до XVII в.) феодального періоду в історії країни, сповільненістю формування В«нормальнихВ» феодальних відносин внаслідок постійної боротьби із зовнішніми ворогами і періодичними завоюваннями всій Грузії або її частин іранцями, візантійцями, арабами, турками-сельджуками, кипчаками, монголами, тюрко-татарами, не кажучи про постійних набігах (особливо на родючі долини річок і мирні селища на рівнинах) войовничих горців Північного Кавказу.
Велике значення мала і незавершеність етногенезу грузинського народу. Хоча в цілому він вже сформувався в VI-X ст. і знайшов тоді єдність загальнонародного мови, території, культури та багатьох характерних рис побуту, до XV ст., та й значно пізніше, зберігалися особливості тих чи інших груп і варіантів общегрузінского етносу. Картлійцев, кахетинці, імеретіни, мегрели, аджарці, гурійци, лази (чани), інгілойци, пшави, свани, хевсури, кізікци, тушини, мтіули, Мохевци, рачінци, лечхумци мали свою специфіку культури, побуту, діалекту (а мегрели і свани - особливих мов) і способу життя навіть у XIX ст. і на початку XX в. Природно, в XV-XVI ст. ці відмінності були в умовах феодальної роздробленості ще глибше і помітніше, іноді сприймалися як серйозні і мало нездоланні. Тим більше, що гірський рельєф місцевості сприяв консервації місцевих особливостей, таких як житлові і оборонні вежі, сільськогосподарські знаряддя архаїчних форм, типовий для тієї чи іншої місцевості вид одягу (або її варіант), пережитки общинно-племінних патріархальних відносин і відповідних звичаїв (наприклад, кровної помсти, влади батька над дітьми і т. п.).
Крім цього історія Грузії склалася таким чином, що серед грузинів постійно жили і представники інших народів - вірмен, Албанії (згодом - азербайджанців), абхазів, кипчаків, вихідців з Північного Кавказу, особливо осетинів. До XIV в., Коли грузини стали вживати сучасне слово В«СакартвелоВ» для позначення своєї країни, Грузія була багатоетнічною країною, в якій грузини були лише одним з етносів, а вірмени і різні мусульманські народи грали щонайменше вагому роль. Пізніше в Грузії також збереглася безліч етносів. При цьому спільне існування не завжди було безконфліктним. Зокрема, абхазькі князі ще до входження Абхазії до складу Грузії претендували на західногрузинському землі і навіть перетворили Кутаїсі в свою столицю. Розквіт політичної могутності Грузії в XI-XIII ст., Коли в неї входило безліч народів Кавказу (а також частині Ірану й Малої Азії), породив складний адміністративний апарат і пов'язану з ним ієрархію феодалів і чиновників, що саме по собі також сприяло зміцненню позицій феодальної еліти в грузинському середньовічному суспільстві. Тоді ж досягла високого розквіту грузинська феодальна культура - філософія, історіографія, зодчество, монументальний живопис, чеканка по металу, мініатюра, кераміка, інші види мистецтва та література. Ця культура сприймалася в наступні століття історії Грузії, розореної і зганьбленої загарбниками, як В«золотий вікВ» грузинської духовності, час слави і благоденства Грузії. Досить згадати що відноситься до тієї епохи велику поему Шота Руставелі В«Витязь у тигровій шкуріВ».
Але, проповідуючи феодальні чесноти (честь, доблесть і т. п.), феодальна культура одночасно несла і відповідні політичні цінності та подання, які формували типово феодальну політичну культуру. Сприйняттю і укоріненню цієї культури в грузинському суспільстві сприяла як повсякденне життя з її безперервними війнами, заколотами, завоюваннями, міжусобицями, набігами і конфліктами, так і вплив монастирів, колишніх справжніми культурно-просвітницькими центрами середньовічної Грузії. Авторитет їх був великий як у самій Грузії, де особливо відомі були Гелатськая і Гикав-тойская академії при відповідних монастирях, так і за її межами - у монастирях на горі Афон (у Греції), на Чорній горі (у Сирії), в Палестині і Болгарії. Ці монастирі часто відвідувалися не тільки ченцями, а й паломниками з різних кінців Грузії.
Феодальному розпаду країни сприяло оформлення до XV ст. системи напівнезалежних сатавадо (сеньорій), володарі яких (дідебулі Тавада) стали на ділі самостійними правителями і суддями у своїх володіннях. Тому коли у другій половині XV в. виникли грузинські царства Картлі зі столицею в Тбілісі, Кахеті з центром у Телаві, Імереті зі столицею в Кутаїсі і князівство Самцхе - Саа-Табаго (на півдні Грузії), влада їх государів була обмеженою, бо сатавадо практично були автономні, особливо у внутрішніх питаннях. Природно, в умо...
